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问：我起一恶思想，改作为好思想，不怕妄起，只怕觉迟，以妄除妄，舍妄取真，前念已灭，后念未起，其中是，背尘合觉，背觉合尘，是佛性否？(南京法一和尚)
月溪禅师答：否，华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”改恶迁善是为人处世所应该的，不能为见佛性。恶思想固非真心，好思想亦非真心，好恶是相对的，真心是绝对的，两不相干；恶思想固是妄，好思想亦非真，相对不实故；...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13222910928.html
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叫做“觉生”。心病还须心药医，所以说不怕念起，只怕觉迟，一念生起就是疾病，不让妄念继续下去就是药。心中如同太虚，空无一物，烦恼能在何处安脚？疾病会从何处生？”接着又说：“邝公的病是由于水火不交，所以...
佚名
|戒淫|
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所以就到这里来了。由此可知，心能造业，也能持业，因此佛说‘回头是岸’和‘不怕念起，只怕觉迟’和这道理一样，只要诚心向善，必得善报。但是不能说，我先去玩个...
知义法师
初机学佛
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如本法师答：愿力强业力则弱，业力强愿力则弱，两者成反比，进修佛道者，无非为转业力为愿力而努力，那么，如果众生业障深重该如何转化呢？这是修行者面临的一大考验，只要是凡夫，各个都有自己的业障(梵语karmavarana)，现在引用佛经的修持法则，略引三点作为修道者共勉之：
一.不怕念起，只怕觉迟：业力就是我们行为的造作，行为是一股无形的力量，行为的威力可大可小，大之无外，小之无内，行为是...
如本法师
佛学问答
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财富。 第四是“惭财”。惭就是对自己的行为，深加反省，一旦有了过错，马上生出羞耻心，力誓改过。常言：“不怕念起，只怕觉迟”。能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心，这样离道自然不远。所以学佛人须有...
洗钵居士
|七圣财|财富|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08404424937.html
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化也化不掉，这个病根不除去，将是制造一切烦恼的原因。祖师说：“不怕念起，只怕觉迟。”这妄念起来，好似心猿意马一般乱跑乱跳。其实这并不可怕，可怕的是不能觉察这个念头的生起，而任这...
乐崇辉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430757468.html
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吉祥卧。睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想，以至走精。
妄想人人有，连念佛也是妄想。除妄想，则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地。不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。
忙碌中，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032176137.html
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卧。睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想，以至走精。
妄想人人有，连念佛也是妄想。除妄想，则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地。不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。
忙碌中，是非中，...
佚名
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佛来佛斩，这才脚踏实地。不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。
忙碌中，是非中，动静中，十字街头，都好参禅。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。
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佚名
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解脱出来。”（堪忍尊者语）平常起心动念，常观照自心，时时保持一种警觉，不怕念起，只怕觉迟，事无巨细常观心态。老子对修道人心态的描述是：“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。”保持如履薄冰的谨慎细致，不放逸，不...
佚名
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