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  • “此生不了道，披毛戴角还”是真的吗？

    史上的南泉普愿禅师，也说死后到山下村庄里做水牯牛。因此，做为一个真正的修行人，只知当下努力修行，至于是否能够出离三界，应该是采取只顾耕耘，不问收获的态度。 　　畏惧披毛戴角还的人，他是不敢修行的。鼓吹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182456169.html

  • 问：“此生不了道，披毛戴角还”是真的吗？

    也说死后到山下村庄里做水牯牛。因此，做为一个真正的修行人，只知当下努力修行，至于是否能够出离三界，应该是采取只顾耕耘，不问收获的态度。 畏惧披毛戴角还的人，他是不敢修行的。鼓吹此生不了道，就要...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052577672.html

  • 圣严法师答：此生不了道，披毛戴角还是真的吗？

    南泉普愿禅师，也说死后到山下村庄里做水牯牛。因此，做为一个真正的修行人，只知当下努力修行，至于是否能够出离三界，应该是采取只顾耕耘，不问收获的态度。 　　畏惧披毛戴角还的人，他是不敢修行的。鼓吹此生...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174811736.html

  • 种“善因”的种种方法

    只顾耕耘，不问收成。因此，甲乙两人的出心程度就大有区别，阿乙所得的福果必然远胜阿甲。 佛经有云：“无功德处，是大功德。”意思是说，没有“功德之心”自居，所做的功德才是大功德。“出心”即是“发心”，是发...修行修德的人，立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。 B、以“受益的程度”来衡量。 比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105284900.html

  • “种善因”就是做善事

    环境，施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常记住，冀图速速获报答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦虚谨慎，只顾耕耘，不问收成。因此，...命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。 B、以“受益的程度”来衡量。 比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所做的善事是使大众受益，当然...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09425788062.html

  • 业报轮回思想的伦理意义

    就其终极而言可以满足人类对至善的期望，而其现世品格却是“只顾耕耘，不问收获”的自律道德。这样它也就帮助人们克服了道德自身存在的两难、追求美德与追求幸福两种价值序列的冲突，恰当地将道德的内在价值与外在...

    龚山平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html