-
印光法师答：汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施灶王经。灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经，即是邪见。然汝以诚心，亦不能说无功德，乃露水一样。念佛功德，则如大江大海。汝不知念佛，亦可怜可悯也。（三编卷一复玉长居士书）
更多...
印光法师
印光法师|父母
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/13044029373.html
-
自佛性之理不明，同体之谊斯晦，但知好善恶恶，罔知与乐拔苦。异类傍生，藐若草芥；囹圄罪苦，视作当然。谁知蠢蠢含生，知觉无别；贸贸恶党，人类是齐。迷性灵而有意招愆，已为可悯；因夙障而无端罹网，尤属堪哀。...慈悲利物，乃是接世度生。何得初心，藉口大圣？ 噫！误矣。夫慈悲、惭愧，同称善心。因中乃可同修，果上方能同满。若如子论，则菩萨不修四无量心，佛果不名具足惭愧，失既非细，罪乃弥天。讵知慈悲、惭愧恰恰相成...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312940131.html
-
世道不古，人心日坏，一班时髦人物，自作聪明，不相信有因果轮回，天堂地狱。自家不信，还说人家迷信，不知道说人家迷信的，正是他自己迷而不悟。绝天堂之门路，种地狱之深因，愚痴蒙蒙，可悯可怜。要晓得...为眇目僧，见于南史梁纪。刘氏女前身为李庶，见于北史齐纪。刘沅前身为牛僧孺，范祖禹前身为邓禹，郭祥正前身为李太白，均见于宋史。夏原吉前身为屈原，见于皇明通纪。载在简编，班班可考。如说因果轮回，天堂地狱是...
王博谦
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18450283567.html
-
圣严法师答：从佛教的本质上说，从佛教的史实上说，佛教确是世界各宗教中最最爱好和平的宗教。
佛教主张慈悲主义，能给予他人乃至一切众生之乐称为慈，能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲，在慈悲主义的实践下，不会见到可镇可恨的人，只有见到可怜可悯的人。所以，在佛教徒的观念中，战争是最最残忍的事，宁可牺牲了自己的生命，贡献出自己的生命，来感化强暴，来赢取和平，也不愿以牙还牙以暴抑暴地从事战争。在佛教...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335711606.html
-
生命的。 现在世间的大众，已经受了自己业力的束缚，不得自由，可悲可悯。生老病死人人如此，若想从病痛中解脱出来，唯一的途经是消除业力，而消除业力，唯一正确的选择是坚信佛法，以诸佛为榜样，以三世菩萨为...作用吗？ 二是忏悔，业果有不定性的特点，我们通过忏悔生业而对旧业力可产生影响，致使恶业同样的果报在易接受的情景下出现，减轻苦恼，或者使重业轻受。因此，要多作善事。我们要多忏悔，诸恶不生，多施善道，使...
刘仙和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845642.html
-
佛教是和平主义的宗教吗 从佛教的本质上说，从佛教的史实上说，佛教确是世界各宗教中最最爱好和平的宗教。 佛教主张慈悲主义，能给予他人乃至一切众生之乐称为慈，能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲，在慈悲主义的实践下，不会见到可瞋可恨的人，祇有见到可怜可悯的人。所以，在佛教徒的观念中，战争是最最残忍的事，宁可牺牲了自己的生命，贡献出自己的生命，来感化强暴，来赢取和平，也不愿以牙还牙以暴抑暴地从事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180950446.html
-
寡姨孀娣孤侄等可怜可悯。正是汝培植福田处，不得意存烦怨，则正是行菩萨道，倘心存烦怨，则不但与菩萨不合，且与自己天职性分不合矣。”②印光大师用短短的几句话揭示大乘菩萨道①的根本精神——“无缘大慈，同体大悲”...
慧弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050170261.html
-
执法，人道执法，遇见可悯之人，还是得放手时且放手吧！
最后我们该说那一群我们生活中现实的人了，不知道为什么如此麻木？如此残忍？我们看到老太说：“我咋不是残疾人，我是不是残疾人，还能脱了衣服给你...
佚名
|无常|苦空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0931318493.html
-
帮助！
附注：
米拉日巴尊者的无常幻化之歌
敬礼胜士马尔巴足，加持穷子生厌离：
贪恋执著世间众，可悲可叹亦可悯。每念众生我心悲，作兮为兮徒苦恼，流兮转兮堕轮回。业力所转可怜众，欲...处，然唯执有我我所。迦叶，是比丘名第一破戒，似善持戒。”）
一切善恶如幻如化，无有丝毫自性，有什么可值得傲慢呢？回顾以往的经历也可看出，人生宛如一场梦，过去的一切只有美好回忆，除此以外什么也没有...
索达吉堪布 讲
|般若|利他|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09504613445.html
-
及於我佛之净居。浅黠者流，既利其有，又懦其势，且以破除迷信自文也。於是而寺殿日削，每鬻以入市廛，既贪且愚，可悲可悯。且教旨之隐不但吾国也，亚细亚无虑皆宗祀佛。而释尊降生之印度已先亡。（佛灭度后十世纪全...，其尚绵绵不绝如缕者，独小乘耳。举斯世之佛教，其可称不替者，惟有吾东邻之日本，日本固蕞尔岛国也。斯岂释尊之所称末法者,固宜如此耶。夫释尊所悬记,末法固有万年,使由此而日以替陵,无人振兴,岂能有万年之望...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544068354.html