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2009年5月10日至16日，浙江省宁波市慈云佛学院副院长显德法师一行15人到台湾参访了中台禅寺、高雄文殊讲堂、佛光山，学习借鉴台湾寺院的管理经验。
在中台禅寺，显德法师一行对该寺严谨的组织编制、细致的分工等有了进一步了解。在高雄文殊讲堂，显德法师一行与慧律法师在培养人才、重视戒律、举办活动等方面进行了交流。在佛光山，佛光山知客妙会法师向显德法师一行详尽介绍了佛光山的理念、海外道场管制方法、...
佚名
|参访|管理经验|借鉴|台湾道场|慈云佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16052880340.html
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法师向显德法师一行详尽介绍了佛光山的理念、海外道场管制方法、佛学院体制等。
大家表示，这次参学让他们对台湾寺院的一些管理经验有所了解，这为今后佛学院的发展与管理提供了思路。
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参访中台禅寺
参访文殊讲堂
参访佛光山
2009年5月10日至16日，浙江省宁波市慈云佛学院副院长显德法师一行15人到台湾参访了中台禅寺、高雄文殊讲堂、佛光山，学习借鉴台湾...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06505080208.html
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问：请问学佛者可以炒股票吗？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
发财，佛经上有...
净空法师开示
|股票｜理财|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/13332336927.html
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成功了。 受到日本佛教道场的青睐後，他和新竹的同业共同创造了台湾外销日本佛像的黄 金时代， 其间曾经有百人一齐投入日本佛雕的盛况。他为日本人刻过释迦佛、药 师佛、观音、地藏 、明王、护法神等，... 台湾本土 ？本土的佛教经过三十年的灌溉，已是十分兴盛普遍，佛教道场成倍成 长，佛像的需求亦 有增无减，尤其自民国七十九年至八十一年间，慧炬与京华艺 术中心共同举办了三届当代佛艺创作展，无形中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293351923.html
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方面，加少许镍於铜中，使之更形坚固。 铜佛铸成了，数月前运来高雄紫云寺，如今择吉开光，供信众瞻仰膜拜，高雄的信众何等有福报，这样一尊唐代式样的铜佛，是台湾其他道场绝无或相似的。这尊铜铸释迦佛在宗教的...、全为铜铸，外衣金光闪亮映人，中衣亮度稍暗，佛面及肌肤又次之，其亮度层次的对比，表现当代铜铸技术的巧妙。 台湾道场供像，三十年前我曾引进唐代莫高窟的彩塑佛像和壁画，唐式佛的引进，当时只是开端，虽然已...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354365933.html
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谈僧伽共住的几项原则 本刊在上一期社论中，曾以（僧伽的安住）为题，略谈了僧伽无法安住道场的事实。今日台湾的道场，严格说起来，都是子孙家庙的格局，它最大的特色就是：一切寺院运作，完全由主事（持）者...感，他可以自由地培养他的修道生活，而不再以住常住为苦事了。 今天台湾道场之所以普遍缺乏这种气氛，乃是因为僧教育不健全，常住怕自由反而“宠坏了”新出家、道心不尚坚固的子弟。其次是因为出家的人太少，要做...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345065881.html
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】台湾天台教学发展之研究 【文章作者】吴秋慧 【指导教师】江灿腾 【文章页数】165页 【中文关键词】天台教学|道场|教团|斌宗法师|牟宗三|吴汝钧|尤惠贞|陈英善|法源讲寺|华梵|湛然寺|慧岳|晓云|佛性与般若|天台圆教|中道佛性|维摩经|性恶 【中文摘要】本论文的主题研究，主要在： 一、在宗派色彩淡泊的当代台湾道场，是否仍有人努力地在维系天台教学的宗风，如台南湛然寺？ 二、...
吴秋慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051762250.html
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台湾道场现甚式微，道众亦且因循过日，办道头领受前辈恩遇过于深厚，自不珍重，把办道普度之事付之等闲，规矩不整办理，奉行故事并未认真 ( 注 15)。
按先天道的教规相当严格，戒律亦多，如龙华、...道场的崛起＞，收 于江灿腾、龚鹏程主编，《台湾佛教的历史与文化》，台北 ， 财团法人灵鹫山般若文教基金会，1994 年 5 月 1 日， 页 51。
( 注 ...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145958.html
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本文以台湾高雄在地的佛教大法派大岗山派的新旧道场及其派系发展的经验为主要观察线索，旨在探讨台湾南部的传统佛教教派历经战后数十年政、经环境的变革与冲击之后究竟产生了何种重要的变化或新貌。本文分别从个别或连锁的道场状况来分析佛教道场发展与戒严时期的特殊关系以及不同佛教指导思想的渊源与影响，并进一步探讨其如何长期反映在台湾南部的传统在地佛教大法派之上。本文认为，新、旧大岗山派的不同发展模式及其各式各样的...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html
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似乎就让人联想到“佛学院” ，然而所谓的“佛学院” ，是否就一定意味著目前所看到的，那种与常住运作断然分隔，纯“学院式一的型态呢?今日台湾道场的生活内容，固然有许多传统的包袱引人诟病；而学院式的...组织性，所以类似这样的道场，是无需而且也无法进行“学院化”的。反倒是今日台湾普遍存在的家庙道场，具备了常住学院化的可能性与需要性。何以故? 首先就可能性说，既然道场是以家庙的型态存在，则必然地，常住众...
学 忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310764026.html