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  • 六种不科学的饮食习惯

    　 六种不科学的饮食习惯：①芹菜吃茎不吃叶。②黄瓜拌菜倒掉汁。③茄子吃肉不留皮。④葡萄酒兑雪碧。⑤饮酒后喝浓茶。⑥蔬菜汁比蔬菜好。 　　①芹菜吃茎不吃叶。芹菜叶子中维生素B1的含量是茎的17倍，维生素C的含量是茎的13倍，蛋白质的含量是茎的11倍，钙的含量是茎的2倍……只吃芹菜茎不吃芹菜叶不合算。 　　②黄瓜拌菜倒掉汁。用黄瓜拌凉菜时，人们总喜欢先用盐腌一下，使其汁浸出，...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/11403496223.html

  • 坦荡天地间

    梦幻泡影，转眼即逝。缘起性空的因果报应，种瓜得瓜，种豆得豆，其性不可得，透过空性超越二无对立法，坦荡于天地间，如风一般无有障碍，所谓“百花丛中过片叶不沾身”，心如虚空，无有憎爱，无有分别，安祥自在！ ...之事；受人称赞时，更要勉励自己山外青山，人中人，不应沉溺此刻不向前。被讥时，内省自己有则改之，无则要求完美；见誉时，淡然一笑，一切都是水中月，镜中花，转眼成泡影，受毁谤时，对方正为我消业障，打击是重新...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110591941.html

  • 禅宗要领---坡主

    真正的悟后人，就能不着有不住空无住生心生心无住行菩萨道离一切相，即相离相，能善巧地运用自己肉身去承担如来家业救度利益众生却又不住一切相毫不粘着(人从花丛过片叶不粘身)，其肉身有大用是佛家宝，这叫“六根...根本)”，或者表达成“法离见闻觉知”。 　　这一点，绝大部分人极难想到并接受，类似地，一只蚂蚁一只苍蝇一只蝙蝠一个鬼一个天神。。。所感知到的世界，都是片面不完整故而虚假的，所以，对自我和自我立场的...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13551922288.html

  • 谈菩萨的“四摄”行(三)

    菩萨的最妙佳言。不过在四摄法中“同事”最不容易做到，一定要有坚强的意志和坚定的信念才能做好。并且还要有“百花丛中过，片叶不沾身”的崇高风格，不然的话不但不能度人反而会成为“随流逐波”反受其害。所以在《...方法，也是身教重于言教的典型代表，使我们修菩萨道的每一个人所要运用和实践的菩萨精神。　　佛教一切修行法门都要解行并进，理论与实践相结合，不能空有理论而不去实践。我们讲经说法这只是理论，而修行才是实践，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345865890.html

  • 禅宗要领

    相，即相离相，能善巧地运用自己肉身去承担如来家业救度利益众生却又不住一切相毫不粘着（人从花丛过片叶不粘身），其肉身有大用是佛家宝，这叫“六根门头放光”。一落恶空无为，便是黑窑里鬼家活计。 　　用相不...”。 　　这一点，绝大部分人极难想到并接受，类似地，一只蚂蚁一只苍蝇一只蝙蝠一个鬼一个天神。。。所感知到的世界，都是片面不完整故而虚假的，所以，对自我和自我立场的执着即“我已把握了真相我肯定是对的”，...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220439434.html

  • 心结·心解

    那里挑剔选择；洞然明白，但莫僧爱，学佛就是要你觉悟。悟道，道是什么?无所不通，无有障碍。当你体解大道，你便四处通达，也下会有那死结。我们在人间道上游走，人家是百花丛里过，片叶不沾身，各位有否片叶不沾身...显得对方的优秀，迄何尝不是一种功德。如果你自觉很好、很完美，就很容易去执著。长得不怎样的人，反而可以避免很多业障，没有任何境界来干扰，你反而是生命的主人。 一　　十慧十明法师应邀为圆光佛学院全校师生作...

    慧明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364569416.html

  • 随缘之义

    我”的成分，就不可能“百花丛里过，片叶不沾身”，或者说若还有“明镜台”，则必然会惹尘埃。 　　因此，随缘是没有自己的企图，不是主动想要做什么，也没有个人的责任。但也不是被动地做或无法做什么，而是做可以做的，是在现成因缘条件下，把可成就的事成就之。举例言之，若以在家人言，“没有自己的企图”是—他不刻意要与谁成家，所以“不主动”去追求感情或意恋谁。而若成了家，也“没有个人的责任”，不会硬把家人的温饱...

    杨云唐

    |随缘|因缘|意识|自我|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09484636905.html

  • 无分别心与无分别智

    所谓“念念心数起，菩提恁么长”，“百花丛里过，片叶不沾身”。一切法在本质上的分别性不可得，甚至连受想行的心也是如幻如化，所以心灵是自由的，不受定心与散心所...课题。在修行的过程中，许多人也曾有过无分别的体验，但无分别的真正意义为何？实有待厘清。 　　有些人在静坐、念佛、参禅中，听到引磬、钟声，忽然妄念脱落，寂然清净，心不染六尘而历历分明；或者，坐在急驶在...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091749218.html

  • 禅宗哲学的开悟论（二）

    则。　杂草丛中过，片叶不沾身，“回机踏着通霄路，何处青山不是家”《颂古》卷２４疏山如颂。 　　“牧牛”要保持心态的调和，一旦落入见取的“草”中，就要立即将心拽过来。大安参百丈，百丈引用《佛遗教经》开导...一、“磨镜渐修”　　渐修方法，也就是磨镜的方法。神秀偈： 　　身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。法海本《坛经》 　　这首偈把坚持不间断修行的原因以及结果形象地表达了出来。宗密《中华传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452184.html

  • 满船空载月明归──试探船子和尚偈中禅意

    ，当然是“无智亦无得”。勉强饶舌，下一转语：“满船空载月明归”，何妨“以无所得，得无所碍”！只要会得“随顺世缘无挂碍，涅槃生死是空花”。那“百花丛中过，片叶不沾身”，“竹影拂阶尘不动，月华穿底水无痕”...满船空载月明归──试探船子和尚偈中禅意　　传道法师讲述　　千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；　　夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。　 （唐．德诚禅师）　　这首诗偈的作者，是中国唐代末年的南宗禅师──船子...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580268500.html
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