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，陛下，再生的时候并没有什么东西投胎。” “您是一位很有才干的人，那先师尊。” ＊ ＊ ＊ ＊ “那先师尊，是什么人在下一世中受生呢？” “陛下，”长老说：“在下一世中受生的是名与色。” “就是（现在）这同一名与色在下世中受生吗？” “陛下，在下世受生的不是这同一的名与色，而是，陛下，人以（现在的）这名与色造业──也许善，也许恶──因为这业力的缘故，另一副名与色就在下一世中受生了。” ...
亨利．克拉克．华伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193450643.html
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体验名色或五蕴为无常、苦、无我时，他才开始了解什么是无我。当他证悟道智与果智时，他就会进一步了解到涅槃也是无我的。
至于空，它的意义比较广泛。例如：在《中部小空经》中，佛陀说：当比丘居住在森林时，他...的空。当比丘修行观禅时，他的想是空去常、乐和我的。当比丘证悟涅槃时，他就见到了真正的空，因为涅槃空去名与色，空去常与我，空去贪、瞋与痴。
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帕奥禅师
帕奥禅师无我与空
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08584889811.html
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行舍智时，你觉照名与色、因与果的无常，或苦，或无我，同时也加强辨识禅那法的三相。当你觉照初禅法的无常，或苦，或无我本质时，如果在那时证悟涅盘，则那个道智与果智称为初禅道智与初禅果智。为什幺称它们为初禅呢？...只能觉照色法及欲界名法的无常、苦、无我。实际作为观禅对象的色法是十八种真实色。欲界的名法指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六门心路过程。
纯观行者可以透过觉照这些名法或色法的无常、苦、无我本质而证悟涅盘。...
帕奥禅师
帕奥禅师禅那分几种
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分。 依出入息(得定)者，先审察色，说道：“这些出息与入息是以什么为依据呢？它们是以物质为依据，而物质就是肉身，肉身就是四大，而色是从它们(四大)衍生的。”其次：“名也是以同样的(四大)为依据，只是加上一项触。”他如是了解名后，就寻觅它的缘，从而见到无明以及缘起法则(十二因缘)的其余部分，就想：“名与色只是缘，要不也是从缘所生；除此之外，再没有别的东西可以造成生物或‘我’。”他舍弃了一切疑惑，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，深入（penetration）其内，解剖、分析；此时定力就像放大镜，观力就像显微镜，如实知见名与色，确认名色相依不相杂，名中无色，色中无名，唯有名色，没有我，摧破身见、我见。
2、度疑清净：进一步观察名色的因缘、十二缘起等，确认唯有名色的业果，而无作者、受者，超越三世因果的疑惑；确认因果相续而不常，破除常见；确认因果变异而非完全断，破除断见；确知一切世间法的因果安立，得法智住。
3、...
陈慈兰
|止观|
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打坐，只要轻松地，规则地动，就可从动作中令觉显发，进而照见念头，看到名与色的真面目而逐渐放舍错误知见，解脱烦恼。
没有人是不靠修学而能勘察这世间的真相。可是我们一直不知道自己看错了什么，加上现实...掩耳的小孩，那是永远躲不掉的。这里知道念是客人即名正知，紧咬客人不是主人就是正念，正知无正念配合，日久就会常生般若智慧。有了般若，正知与正念就能轻松下来，修行就不会像打仗一样的累，也不怕再“乞丐赶庙公...
杨云唐
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2352082356.html
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penetration）其内，解剖、分析；此时定力就像放大镜，观力就像显微镜，如实知见名与色，确认名色相依不相杂，名中无色，色中无名，唯有名色，没有我，摧破身见、我见。
2、度疑清净：进一步观察名色的因缘、十二缘起等，确认唯有名色的业果，而无作者、受者，超越三世因果的疑惑；确认因果相续而不常，破除常见；确认因果变异而非完全断，破除断见；确知一切世间法的因果安立，得法智住。
3、道、非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242343649.html
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很不具修行相的禅法，不需打坐，只要轻松地，规则地动，就可从动作中令觉显发，进而照见念头，看到名与色的真面目而逐渐放舍错误知见，解脱烦恼。
没有人是不靠修学而能勘察这世间的真相。可是我们一直不知道...只会像雷声中掩耳的小孩，那是永远躲不掉的。这里知道念是客人即名正知，紧咬客人不是主人就是正念，正知无正念配合，日久就会常生般若智慧。有了般若，正知与正念就能轻松下来，修行就不会像打仗一样的累，也不怕再...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524582389.html
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生命论。以十二缘起支为中心，用二十四种缘来说明条件与条件之间的关系。本品主要论点有：缘起的语义，各缘起支的解释，二十四缘的解释，异熟识的转起及结生的活动，三界诸趣的业与结生，结生识与诸色法的关系，名与色...，主要是说对名色的观察与现起非色法的方法。第十九说度疑清净品，是说明把握名色之缘，十二种业轮转与法住智。第二十说道非道智见清净品的内容是：关于聚的思想，以四十行相思惟五蕴，色与非色的思惟法，提起三相、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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破坏者。
智慧的认识
世间一切的暴流， 念是他们的防御；我说诸流的防护， 他们当以慧来遮。
实际只是名与色，没有人和有情的存在；空如造作的木偶，一团苦，如草木。
诸行无常、诸行是苦、诸法无我。...方向， 不见有比自己的可爱；他人都是爱他自己的，爱自己的不要害他人。一切爱我的，一切怨恨我的，一切与我并无关系的有情，愿他们远离灾难，他们的喜悦就是我的喜悦，愿他们与我一起证得慈心的禅悦，常自享用没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093849253.html