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非常道。名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。 吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是...：“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432071500.html
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路，又是心至茶之路。面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。我国学者对茶道的解释回页首受老子：“道可道，非常道。名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给...茶道是指品茗的方法与意境。”其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”，主张“文质彬彬，然后君子”（《论语·雍也》）。面对弟子中有些人过分注重文饰，他告诫说：“辞达而已矣”（《论语·卫灵公》），意思是说对文辞的修饰润泽只要能准确地表情达意就可以了。其后学荀子也以“立名以指实”为其名实之辩的基本原则。道家在这方面走得更远。老子提出绝圣弃智，以求见素抱朴的主张，认为“道可道，非常道；名可名，非常名”（《老子·一章》），“善言不辩，辩言不善；知名不博，博者不知”（《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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非常道，名可名非常名。”就是说，道是通行无阻的路，但不是平常习惯的有形的路。这个道的内容可以说明，但又不是平常的语言所能说清楚的。为什么？老子进一步说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；...由第二能变生出第三能变（六识）。能变就是“空”，这个“空”字就是释迦牟尼表达宇宙人生规律的代号，也就是老子说“名可名非常名”的诠释，它不是一般人的思维与惯用的语言。所以，一般人不易明白，特别中国人以为...
黄祖相
|佛学论文|因明|五明|
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只因那一个“禅”字。 何谓“禅”?在禅宗的眼中，“禅”是不可以解释的，他们强调“以心传心，不立文字”的“顿悟”。这跟道家所谓“道可道非常道，名可名非常名”几乎有异曲同工之妙。先哲们常说；“圣人悟道”...五祖寺与禅 在我的家乡湖北黄梅有一座千年古寺――五祖寺。这个东山古寺在废名前辈的笔下，是那么神秘而令人向往的。在童年时代她是我们春游的唯一的候选地，年幼的我们对那些随处可见的古人诗赋，那些光亮的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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角度来描述“空”的玄妙。这是究竟解脱者所体证、所溶入的世界。◎“空”本无名，你要贴上什么卷标都可以。◎“道可道，非常道；名可名，非常名。”佛陀明知不可说，但因悲愍故，还是勉强说了。然而“真理”一旦落入...一 《杂阿含经》 一一五九 (一00)所谓佛者，云何为佛？为是父母制名？为是婆罗门制名？尔时，世尊说偈答言：“佛见过去世、如是见未来、 历劫求选择，纯苦无暂乐，亦见现在世，一切行起灭。 生者悉磨灭，...
不详
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老子是东周时代的一位圣者，他留下了巨著《道德经》。“道可道，非常道；名可名，非常名”。老子又说：“天地万物生於有，有生於无”。使人觉得老子的道玄而又玄，一些文学家想注释《道德经》，但不明白老子思想的要旨...旭日东升，如来教证之法从未失坏，中国实为当今佛教的“法住”之地。有关学者认为，中华民族上下五千的文化，可概括为有三个不同时期。第一，从三皇、五帝、春秋、战国一直到秦汉以前，是老子的道家、孔子的儒家思想...
佚名
|论坛精华|
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。他铺开竹简，用黝黑闪亮的笔墨，书写下那足以令后人景仰与骄傲的第一行字：“道可道，非常道；名可名，非常名。”还有“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
公元前516年，位于秦岭脚下...喜爱“天下万物生于有，有生于无”的哲学智慧确是有据可查。据史书记载，孙思邈20岁的时候，就能把老子著述的《道德经》倒背如流。
天人合一，阴阳协调，辩证施治不单是孙思邈研究医术的核心价值观，同时也是...
三秦都市报
|五明研究|
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老子与佛教思想比较 丁文慧 ”道可道，非常道；名可名，非常名”和“第一义谛”分别是老子思想和佛教思想的中心概念。他们的主张有其相通的地方，也有迥异之处。本文拟对二者之间的关系作简要的比较和分析。 “道可道，非常道”与“第一义谛” (道德经》的第一句就是：“道可道，非常道；名可名，非常名“。这句话的意思是说，如果我们勉强用语言来表达“道”的境界，这时“道”不是本体的道，而是语言的道。由于...
丁文慧
|佛学论文|因明|五明|
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第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 (作者解："道可以说，但...如何用人的语言来表达的，感受一下他老先生的"言语般若"。 佛说"凡我所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。。。。。若人言如来有所说法者。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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