-
于现在十方诸佛,弥陀佛愿力摄众最多,韦提希王后等五百位侍女特别选择弥陀净土;又十方诸佛净土中,弥陀净土最近;十方诸佛名号中,念阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)名号最多。
总而言之,是赞叹... 如本法师答:佛佛道同,法法平等,的确佛与佛之间的道与法是平等的,佛与佛之间的果位也是平等的,无有高下之别,平等无异。
那么为什么会说十方三世佛,阿弥陀第一呢?诸位要明白啊!现在十方佛土中的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712390.html
-
名号不得闲。印对是:所动皆是妄心造,无生涅槃何有心。
苏接着说:唯佛亦有三不度(无缘、无善、无信)。印对说:名号无别度尽人。
两人都相视之一笑,喝了口茶继续对句。
苏说:六度万行增智慧。印对说:凡夫唯住名号中。
苏问印:你天天行持念佛吗?印答说:吃喝睡觉样样作,时时唯佛在念我。
苏又问:何知是佛在念你?印答说:是佛住在心想中。
苏又问说:我也按佛经中说去认真修行...
佛一居士
|楹联|对联|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10591883904.html
-
,从李叔同的百余个名号中也能够了解他在各个时期不同的心态和性情,洞悉其丰富复杂的精神世界。从李叔同的名号中探索挖掘其精神内核,是具有意义的。 [关键词]:李叔同;弘一法师; 名号;以小见大;精神...但世人的眼光多聚集在他取得的艺术成就、他的出家以及出家后的苦行僧生涯等这些富有传奇色彩的事件上,而对于一些细微之处却很 少涉及。其实,小中能见大,微处可知著,从李叔同的百余个名号中也能够了解他在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590342127.html
-
十八愿中选舍一切诸行,唯偏选取念佛一行为往生本愿者,盖有二义:一者念佛有殊胜功德,二者念佛是易行故。 初、殊胜功德故者:彼佛所有因位果上一切功德,皆悉摄在此名号中,是故一称南无阿弥陀佛,即得无上大...经即指「一念」赞为无上功德,是则殊胜大善根故,选为本愿也。 二、易行故者:但称名号,不简贤愚,不简老少,有病无病,行住坐卧,修之得便。(中略) 若以布施为本愿者,贫穷困乏辈,断往生希望。 若以持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081963357.html
-
瓜熟蒂落的时刻。 我们没有经历这些过程,但阿弥陀佛有,而且已经完成,并且把功德送给我们。在哪里?统统包裹在六字名号中。所以这六字名号是弥陀成佛之果,以此果觉功德赐与十方众生往生成佛。 所以弥陀净土法门...专称名号至西方 善导大师《往生礼赞》有首诗偈说: 六方如来舒舌证,专称名号至西方; 到彼华开闻妙法,十地愿行自然彰。 这首偈很清楚的显示「因」跟「果」。因--专称弥陀佛名,果--到达西方极乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083463374.html
-
以来深藏在我们阿赖耶识中的善根慧根,为弥陀名号中的功德所唤醒,在东林寺,无论听晨钟暮鼓,还是诵经念佛、24小时经行,都是唤醒,没有阿弥陀佛名号的强缘,我们很难从五欲六尘中觉醒,五浊恶世,凡夫举心动念...临时舞台前七彩莲花绽放,一派祥和气氛。
6点30分,东林寺代住持、进修班导师大安法师,首座本通法师、镜义法师,监院道元法师到晚会现场,在热烈的掌声中,主持人宗柱法师宣布晚会开始。
首先登台的是《净土...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09185590080.html
-
壁画,虽然是15世纪中期的作品,但可以同敦煌的宋、元壁画媲美”。
法海寺壁画的制作,出自当时民间艺术高手。从寺前“楞严经幢”碑记所列工匠士官名号中可以看出,修建法海寺,共动用了18种行业,有...在一定程度上带有我国明代早期官式建筑的某些特点。
据碑文记载,当时寺内建筑,中为大雄宝殿,左右列为伽兰、祖师二堂,环翼两底。后殿(藏经阁)之前,左为方丈之所,右为选佛之场。四大天王殿在大殿之前,另有钟鼓...
佚名
|修缮|壁画|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10201330253.html
-
诸如:世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等,都是世人对佛陀的尊称。从这些名号中,也可以进一步认识佛陀的崇高伟大。佛弟子在称念佛名时,则应欣羡佛陀的断德...,此“身”为救度众生“应化”而来。“如”是静态的,“来”是动态的,成佛以后本是动静不分、法应不二的,如《金刚经》说:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”因此,“如来”是说佛陀在如如不动的法身中,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649189.html
-
和作用。本 文主要从以下三点对李煜的佛教人生进行论述。 (一)名号中的佛教意味 南唐后主李煜的信佛佞佛,首先从他的名号中即可得到鲜明的体认。 李煜,初名从嘉,字重光,有钟山隐士、钟峰隐者、钟峰白莲居士等号。这些名号既见于史书的记载之中,也留存于后主的丹青题壁之上。 名号虽然只是一个符号,但其中所隐含的文化意味却是不容忽视的。从以上名号中,我们不难窥见李后主的厌世心理及其中所折射的佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174963515.html
-
难如登天,佛号是起死回生之妙药,抓不住便下三恶道,抓住了便从人法界顿超到佛法界,闭关念佛便是以信心和愿心站住脚跟,将野马般狂躁的心安住在弥陀名号中,如能做到,蒙佛光照触,我们的身心会柔软,靠佛的力量,...佛号闭关的经验,他们以坚固的道心,战胜严寒、寂寞等困难,一心系念弥陀名号,全部圆满出关。
在经验交流会上,大家百感交集,禁不住热泪盈眶,一是忏悔自己无始劫以来造下的无边罪业,二是感恩佛...
佚名
|东林祖庭|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/22134034126.html