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  • 追逐名闻利养者，功德渐消恶业增

    　　从过失方面思惟：赞誉等能令心思在许多无义之事中散乱，能毁坏对世间的厌离心（享用名闻利养，会让心更加贪著世间，不愿出离），又因贪著赞誉，喜欢攀比，而让人嫉妒具有功德者，因此退失善法。这样思惟之后，让心厌离赞誉等。 　　如《入行论》说：受到称赞、获得名闻利养等，会让我缘善法时心思散乱，而且会毁坏我对轮回的厌离心，让我嫉妒具有功德的人，由此破坏自己的善根与别人的圆满盛事。（《入行论》云：&...

    出离心|戒律|名闻利养|名利|功名|世间|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/19420225522.html

  • 破除名闻利养

    　　 　　伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。贪财爱色，嗔喜无时。动静离真，合尘背觉。见有见无，怕贫忧死。此正是外道邪魔，滥觞正宗，迷惑凡流，入深险道。千劫万劫，不得出轮。 　　经云：“非众生咎，邪师过谬。”此等邪辈，如何可验？一日十二时中...

    普庵禅师

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0759065265.html

  • 问：什么叫“名闻利养”？

    佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及餘资具。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“第三十六问：全经颠倒、重复、蔓衍之故。答：易知也！西土有诸讲师，家置一编，户抱一偈，名闻利养之故。”

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143678154.html

  • 破除名闻利养——普庵禅师开示

    　　普庵禅师生于西元1115年，为临济宗的传承弟子，也是禅宗的大成就者，更有古代禅宗莲花生大士之尊称。 　　以下即是普庵禅师对当时许多修佛道场的“名闻利养”所提出之建言。 　　伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。贪财爱色，嗔喜无时。动静...

    普庵禅师

    |普庵禅师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230113214.html

  • 不骛名闻利养的李叔同

    误解为住持。乞仍依前常师所云，用名誉首座之名乃妥。虽后学之道德学问，皆无首座之资望。”李对“名闻”之危害，亦有高度的警惕。一九三六年十二月间，青年才俊高胜进（文显），在厦门《星光报》上为他出了一个特刊...惺反覆恳请，他实在不便坚拒才勉强住了进去。院中有几棵桃树，桃子已成熟可嚏C看管的人知道李叔同——弘一法师是名人名僧，有意要拣几枚大个的摘下来供养他。李却连连制止，说：“这是犯戒的。且我又为何人，值得...

    金梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15030155665.html

  • 问：修行人如何面对世间的福报?

    我们对自己拥有的，属于世间的一些名闻利养等福报，可以从三个方面进行思维观察。 第一个，我们拥有世间这些福报的时候，不应该高兴，不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的这些，就是在消耗自己以前积累...的人虽然有权，但是他更有压力。世间的这些福报，名闻利养，没有给自己带来真正的快乐与幸福，反而给自己带来很多的烦恼与痛苦。从因的角度来思维观察的话，这也是一种不净，一种痛苦，一种无常；从果的角度来思维...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513394724.html

  • 法师贪欲堕畜道 焚身供养现异徴

    用水浇灌他的头部。醒来以后就获知自己的宿命，见到往昔自己原来是一名大法师，只是贪求他人的名闻利养。身心不清净，却口若悬河的说法，为众人开示。 　　——“这位大法师真是舌璨莲华，讲解得太好了！” 　...人身。 　　过去世种种，历历如在眼前。 　　——“原来我的过去世宿业与恶报竟那么重，都为了一个不应有的贪念——喜名闻利养之心，违背了出家人的基本原则，才落得如此的下场啊！” 　　他这么想，心里...

    佚名

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2054176248.html

  • 八圣吉祥自在祈愿文

    八圣吉祥自在祈愿文 嗡 法相清净自性任运成，安住十方吉祥世界中，佛陀正法一切贤圣僧，我等顶礼祈愿皆吉祥。燃灯王佛勇力忆成佛、慈严德佛善名圣德佛、忆念一切广大名闻佛、如须弥力具名闻德佛、忆诸有情具名闻德佛、所作如意胜力名闻佛、即闻名号增德普吉祥、八大善逝佛陀我顶礼。 文殊童子具德金刚手、圣观世音怙主弥勒尊、地藏菩萨除盖障菩萨、虚空藏及普贤大菩萨，乌巴拉杵白莲龙华树、摩尼宝珠月宝剑日轮，善妙法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753799.html

  • 10月11日恭逢鸠摩罗什三藏纪念日

    　　２００６年１０月１１日（农历八月二十日）恭逢鸠摩罗什三藏纪念日。鸠摩罗什三藏，具名鸠摩罗什婆、译曰童寿。鸠摩罗什三藏是中国佛教史上伟大的译经家之一。父籍天竺，而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国（今新疆库车一带）。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论，名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安，以后从学弟子多达三千人。鸠摩罗什三藏及所组织的译场，共译出《大品般若经》、《维摩诘经》、《妙法莲华经》...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0614455974.html

  • 如本法师答：极乐国土人民寿命无量，其数目应日益俱增，何以回入娑婆度脱众生之菩萨，未所罕见？

    　　如本法师答：往生西方极乐世界(梵语Sukhavati)的人民，其数目无量无边，不可称计，寿命亦无量，回入娑婆度化众生的菩萨，为数多得不胜枚举，佛菩萨倒驾慈航来人间度化众生，往往不会把自己的身份显露出来，一旦暴露身份的时候，马上就要入涅槃了，毕道，佛菩萨不会显异惑众，自炫其德，张扬己功，招来名闻利养。 　　佛菩萨来娑婆(梵语saha)示现行化，如游戏人间，往来自在，寿命无碍，度化缘尽，自在...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412406.html
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