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  • 佛教文化制度的新走向——以广州大佛寺图书馆为例

    佛教文化制度的新走向——以广州大佛寺图书馆为例 温金玉 中国佛教发展至今日，所面对的社会大众、经济形式、文化环境都已有了很大的变化，如从信众的年龄结构、文化层次来看，过去曾有人说在...大佛寺图书馆的创立就是值得讨论的一例。 大佛寺始建于南汉（917—971）年间，历尽千年沧桑，至今而一脉尚存，位列广州“五大丛林”之一。2000年9月，广东第一家面向社会开放的现代化佛教...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0843032667.html

  • 发愿、随喜和回向——贫女施灯的故事

    http://www.fjdh.cn/Item/26126.aspx

  • 善知识

    善知识　　圣开法师　　十回向位　　一、离众生相回向—化度众生，离众生相，回无为心，向涅槃道，名救护一切众生，离众　　生回向。　　二、不坏回向—正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。　　三、等一切回向—本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切回向。　　四、至一切处回向—觉智周圆，无所不逼，名至一切处回向。　　五、无尽功德藏回向—一切世界，过恒沙佛，自性功德藏回向。　　六、随顺...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052067678.html

  • 归依三宝的仪式

    　　六、发愿—发无上菩提之心，愿度一切众生。 　　七、显益劝嘱—说明三归的功德殊胜，并嘱依教奉行。 　　八、回向—将此受归的功德，回向给一切沉溺的众生，速脱生死，早生佛土。 　　注： 　　一...死。 　　└下品—只求不堕三途而仍生在人天者。 　　所以劝导发心，也是必要的。 　　七、显益劝嘱—为了增益精进之心与坚固之志，故应显益劝嘱。 　　八、回向—为了长养不自私的慈悲襟怀，功德回向...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786371.html

  • 佛教法会种类（一）-拜千佛法会

    他。如何才能从烦恼的圈子里走出来呢？所谓“解铃还需系铃人”，惟有自己打从心里为他制造欢喜才是根本的解决之道。 法会程序： 　　炉香赞—南无本师释迦牟尼佛(三称)—般若心经—摩诃般若波罗蜜多(三遍)—礼拜千佛名号—三皈依—回向—午供—开示说法 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055854571.html

  • 《无量寿经》要旨

    净土。又此经说，三辈往生，其上辈中辈者，皆要修诸功德。不过这里所须注意的，即虽修诸功德，仍应一向专念弥陀，才得往生。　　五、至心回向—所谓至心回向，是要你以至诚心，恳切回向所修功德，不是叫你随声附和念念...至诚心，才有大功德，如此经说：‘诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生其国，即得往生。’故知至心回向，是非常要紧的。　　六、唯求往生—唯求往生与发大誓愿有分别。发宏誓愿是广义的度己度人...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342898.html

  • 浅论道德的重建与宗教伦理的整合

    利益，因此被称——人类中心主义，但大自然中非人类的存在物，本身具有内在的价值。在重建道德体系中不能不考虑到人对环境、对生态负有道德义务。当代人的道德意识与社会关怀要向——生态关怀转化，这是解决人类道德...是因为：“人能够利用客观事物，支配事件，控制感情”——即理智作用。理智也有其弱点，法国享利．柏林森将其归纳三点，一、理智倾向于使人只能追求个人利益而不顾群体，这样做的结果必然是群体团结的削弱和瓦解，...

    王丽心

    |道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1743585006.html

  • 饶益有情九观察之三

    显宗所采用的办法，就是为他们发愿、回向——愿我将来有机会度化他们、利益他们，除此之外，没有其他办法。 （九）第九个观察，是观察自己闻思修的增长或减少。这是九观察中最重要的一条，可分为三个选择。 ...遇到真正需要帮助的穷人向自己索取钱财时，自己拿出五块、十块钱，也不会对自己构成什么伤害，对自己的闻、思、修也没有影响，此时，应该毫不犹豫地布施。布施之后，还有一个最关键的工作，就是如果有能力、有办法，...

    华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html

  • 浅论道德的重建与宗教伦理的整合

    在重建道德体系中不能不考虑到人对环境、对生态负有道德义务。当代人的道德意识与社会关怀要向——生态关怀转化，这是解决人类道德危机的途径。对道德的认识要扩展到对整体生物圈所有生命体的关怀。 　　宗教伦理与...人能够利用客观事物，支配事件，控制感情”——即理智作用。理智也有其弱点，法国享利．柏林森将其归纳三点，一、理智倾向于使人只能追求个人利益而不顾群体，这样做的结果必然是群体团结的削弱和瓦解，群体是生命的...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646334.html

  • 净天法师法相集要

    伏——见惑十住——初住断——见惑 七住——断思惑 八九十伏——沙尘惑十行——断十品——沙尘惑十回向——断二十品——沙尘惑 伏——无明惑 十圣：欢喜地——破一品...—断二十品尘沙惑，伏无明惑十住——破十品无明惑十行——破二十品无明惑十回向——破三十品无明惑十地——破四十品无明惑等觉——破四十一品无明惑妙觉——破四十二品无明惑佛果——洗净无明习气——成就佛果 净土...

    净天法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230939510.html
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