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  • 看得见的因果报应

    　　我一个不信佛的朋友，问我困果报应到底有没有？是不是确实客观存在的？如果是客观存在的，为什么自已既看不见也摸不着呢？对佛教不了解的人，存在这样的疑问在所难免。 　　我问朋友：“如果一个人骂你，你会怎么办？” 　　“那还用说，我肯定也会骂他，难道这还有什么问题吗？我想除了傻瓜，正常的人都会这么做的！” 　　“如果有人打你呢？”我接着问。 　　“你不会生病了吧？”朋友狐疑地看着我...

    虔心向佛

    |因果|报应|因缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20593831999.html

  • “佛”会不会佑贪官？

    皈依佛门”的为官者与日俱增。可让人遗憾的是，他们中间不少人“一心向佛”的初衷不是为了广施爱心、行善积德，而是为了升官发财，让佛祖保佑他们的丑行不要暴露，或在作奸犯科后借此来分解罪恶和耻辱。 佛家有“...7月初，和朋友一道去了趟山西平遥，古色古香的古城古貌让人印象深刻，不过最让笔者回味的还是明清街上天吉祥商号佛堂里和尚的一席话：“佛”在每个人的心中，决定你命运的不是释迦牟尼，而是你自己！ 每个人...

    佚名

    |观点|三毒|一心向佛|因果|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07310687163.html

  • 向佛大拜顶礼的功德

    原著：萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波且 汉译：根松成林嘉才仁波且 向上师三宝顶礼， 是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。 首先双手合什象征方便大乐与智...

    见内

    |顶礼|功德|拜佛|大拜|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1216573653.html

  • 一个向佛菩萨求子得子的实例

    因果道理，觉得既然求子，与其四处求医，不如向佛菩萨求一个净善之缘。 　　我于1997年1月间（具体日期已不记得了）请出送子观音像供于佛台上，郑重发愿：“我以十万声阿弥陀佛圣号功德回向，祈愿菩萨赐我...神婆家求医，我先生也一旁陪同。 　　他们一进神婆家，神婆就指着我先生说：“你爱人是信佛的吧？” 　　我先生点头认可后，神婆又说：“你们有孩子了。” 　　我先生因并不知道我已有孕，故否认，但神婆...

    jielu1963

    |观音|求子|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15005818898.html

  • 百世宗师终向佛——从寺联看韩愈与大颠

    百世宗师终向佛——从寺联看韩愈与大颠　　庄 群 　　被誉为“百代文宗”的儒学大师韩愈，于唐元和十四年(819)因谏迎佛骨得罪了宪宗皇帝，从刑部侍郎位上贬到8千里外的蛮荒之地——潮州来任刺史，他“八月...，委实是千秋佳话；而大颠高僧的讲法，更是开了潮州整个州郡的禅风。 　　灵山寺内还有5副楹联表达了这两位大师交情至深及其所产生效应的意蕴。其一是： 　　北斗泰山，百世宗师终向佛； 　　扬眉瞬目，一言玄妙...

    庄 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400060816.html

  • 大年三十感佛恩——我的几件向佛祈愿灵感事

    http://www.fjdh.cn/Item/34654.aspx

  • 正觉精舍答：有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，不知此仪式如法否？

    有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，不知此仪式如法否？是否须照《事钞》<入寺法式>较如法？但不知如何行之？如《南山律在家备览略编》<别行篇><入寺法式门>，入寺门二拜总礼三宝，次礼佛，三礼僧，若法会居士陆续上山，于大众初次聚会于念佛堂时，一斋依序礼之未知可行否？ 正觉精舍答：因缘具足，则次第礼敬，若无有僧众接引时，则于晚间聚会时，礼佛后总礼大众僧。

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21084911121.html

  • 浙江杭州中天竺寺常住法师寻游西天求法之路

    德一心向佛、舍身求法的发心所感召。...

    【佚名】

    |西天求法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0739459379.html

  • 如本法师答：信仰佛教必须出家才能解脱吗？不出家能得到解脱吗？

    　　如本法师答：解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185312353.html

  • 如本法师答：不出家能得到解脱吗？

    如本法师答：解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心，

    如本法师

    生活|学佛|因果|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22372824802.html
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