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  • 实践与解说——吕建福先生佛学笔谈录

    问:年前南京“金陵刻经处”出版过一本名为《闻思》的纪念文集,先生曾发表了一篇专题论文,关涉的课题是在近代中国佛教思想方面;此外,也在北京的《法音》以及《佛学研究》等刊,续有许多篇佛学理论的文章问世。您...

    吕建福

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  • “密宗”正名

    “密宗”正名   吕建福   密教的名称在历史上有不同的称谓,当今学界在使用时也不尽一致。历史上的不同名称当然是另外一回事,在此无须多说。但现在名称和使用不统一,就很容易...伊斯兰教徒占领印度之后。   选摘自论文《关于中国汉传密教研究中的几个问题》,作者吕建福先生为陕西师范大学宗教研究中心主任,博士生导师,著有《中国密教史》等。本文题目为本博客所加。...

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  • 回避问题不是真正的尊重

    回避问题不是真正的尊重   金陵刻经处:吕建福    关于“佛教教育”,就佛教本身而言,必定是学修并重的,也即是通常所说的是“知行合一”的教育,这是由佛法的特质和“解行并重”的修学原则决定的。佛学非一般知识之学,而是由解而行以至证悟解脱的实践之学。近代学院佛教教育有侧重知识教育的倾向,有其历史原因。应该说是对传统丛林...

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  • 牛在何处──第二届两岸禅学会议感想

    牛在何处──第二届两岸禅学会议感想   ※ 作者: 吕建福教授 - 青海省社科院宗教学副研究员   一、组织周密   以“念佛与禅”为主题的第二届两岸禅学研讨会,是这次整个参访交流活动的中心,时间虽只有两天,却给人以强烈地印象,感触良多。这次研讨会毕竟是一次学术会议,个人获益最多的也在学术方面,但学术方面的讨论成果由大会来总结,这里仅就学术问题以外的“...

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  • 略论震华法师的现代佛学思想

      略论震华法师的现代佛学思想   吕建福   佛教自印度传入中国,历魏、晋、南北朝之演变,至隋唐而形成中国佛教台贤禅净等各大宗派,中国佛教由是而达鼎盛。宋元后渐衰,明清以降,更趋式微。诚如近代...具有积极的现实意义。   (作者吕建福 南京市佛教协会副秘书长,金陵刻经处佛学研究室副主任)   注释:   1杨仁山,《等不等观杂录·送日平得大上人之武林》   2《太虚大师...

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  • 俗讲:中国佛教的俗文学

    俗讲:中国佛教的俗文学   ■ 吕建福   --------------------------------------------------------------------------------   《世界宗教文化》2005年第2期   佛教在中国流传二千年,一靠一批知识阶层人士孜孜不倦地深研教理,二靠一些王公贵族和平民百姓的刻意弘扬,于是才能流传到今天。在鼎盛期的唐朝,佛教之...

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  • 关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》

    关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》   吕建福   《中国佛教与人文精神》是楼宇烈先生的佛学文集,收集了楼先生近二十年来的主要佛学论文,内容相当广泛,...2003年10月出版)   (本文作者吕建福系金陵刻经处副研究员)...

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  • 金陵刻经处因缘略述

      金陵刻经处因缘略述   吕建福   佛教思想由“阿含”而“般若”,由“般若”而“中观”而“瑜伽”,教理愈趋愈密。瑜伽学之核心即为法相唯识之学,乃印度大乘佛学高度发展的结果,可以说是大乘佛教理论化高度成熟的标志。法相唯识学在印度的成熟,约在佛灭后九百年顷,由无著菩萨针对当时佛教界计空计有之偏执,依据《解深密经》等教理,倡导外境非有、内识非无之唯识中道义,又造《摄大乘论》,并授其弟世亲,世亲...

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  • 禅宗之解悟与证悟略议

    禅宗之解悟与证悟略议   南京金陵刻经处副研究员 吕建福   《法华经》云:佛为一大事因缘故出现于世。何等大事因缘?即令众生开、示、悟、人佛之知见。我佛应现世间,教化众生,五时设教,虽言有权实,显有迟速,原其本意,唯为此一大事因缘。令众生开悟而解脱,乃佛陀应化人间的本怀,亦一大圣教的根本旨归。迷倒众生唯有识自本心、见自本性,方能出离生死之海。教下三藏十二部,种种施设方便,无非为此一事。禅宗...

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  • 如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

    如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》   吕建福   半个世纪 注解《楞严》   圆瑛法师一生著述宏富,有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费心力者,当数《大佛顶首楞严经讲义》。圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成,历时50年,有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折,也迥异于他经之注疏或讲经记录。圆瑛法师发心注解《楞严》时年方二十四岁,从其《...

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