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不管是哪一个国家,君主贤明极其重要。如果君主护持佛法,以慈悲心维护天下苍生,就会如《君规教言论》所说,全国上下肯定蒸蒸日上。就像在唐代,有很多君王护持佛教,当时的国政非常圆满。在藏地也是如此,...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21521331328.html
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的,你们说的事情重不重要,我也不太清楚。但不管怎么样,希望大家观察一下自己的心和语言,有智慧的人是不愿意讲废话的,这是麦彭仁波切在《君规教言论·语言品》中的教言!
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著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1905377290.html
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现在还是讲“观察对治之功德而不厌倦”,下面的颂词主要讲应当恒时精进修安忍。
对学习大乘菩萨行为的我们而言,首先必须要具足精进,没有精进的话,就像《萨迦格言》和《君规教言论》里面...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1849397547.html
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部大论我要同时学,弥勒五论[2]也同时进行,显宗密宗我同时修,五加行[3]一起来!”这是根本消化不了的。有些人发心也是如此,这里也发心、那里也发心,最后两件事都一无所成。《君规教言论》、《萨迦格言》等...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0858308125.html
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这些外境,假如实在无法避免,也应以正知正念来约束自己,千万不要耽著这些。
此处有两方面内容:一是对毫无意义的闲谈,最好不要贪执。关于这方面,我们讲《君规教言论》时有一个公案:从前有两个魔鬼,一个...
无著菩萨著 索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1843098413.html
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至国家与国家之间,小至人与人之间,很多关系往往因说话而转变。所以佛陀在《法句经·言语品》、《教王经·言语品》中,专门讲了说话的善巧方便,麦彭仁波切在《君规教言论·语言品》中,也教我们一些谈话的技巧。
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著:无著菩萨 讲译:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1018418664.html
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来对待每一件事情,人与人之间的摩擦、误解,都有改变的机会,也不会因此导致恶果,甚至出人命了。其实,人与人之间的冲突,要么是语言上的矛盾(麦彭仁波切在《君规教言论》中讲过),要么是为了一点小事。比如家里...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0854259202.html
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智慧人的一种选择,没有智慧的话,耳边听了多少佛法,也不一定起作用,倘若有了智慧,哪怕只是听一句,对一生的作用也非常大。麦彭仁波切在《君规教言论》中说:“有智慧的人,哪怕得到一点一滴的教言,终生也是受用...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09253710484.html
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控制束缚,由此定会困入生老死病的轮回监狱中,一步步地迈向死神之口。麦彭仁波切在《君规教言论》中亦云:“生命如住阎罗齿,然诸世人不修法,呜呼人行真稀奇!”
此处可用渔夫的比喻来说明死亡无常。...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07074110485.html
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正在讲的《宝性论》,除此以外,在我的记忆中,真的没有断过传承。
在讲法方面,有一段时间学院治理整顿,当时在讲《君规教言论》,中间断过一段时间,但后来也给道友们补上了,除此之外,将近二十年来没有...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20343513625.html