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亲教师，梵名邬波驮耶，西域名和上，即依止受戒之师。(2)教授师，又分屏教授（检验身根净否等）与教读教授（教习学处读诵酬答）二种。(3)羯磨师，即聚会时主席，对众报告表决者。十证者，谓十众（依至少之数...受戒），乃成坚固堪受菩萨戒者。(4)请授︰具受戒堪能已，于大德前，对佛礼请︰愿大德授某菩萨净戒。(5)问障︰尔时大德即为征问︰是菩萨否？已发愿未？(6)正受︰既征问已，即为授三聚戒法。(7)请证︰受已...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482566672.html
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) 據北京大學陳來教授對於陽明與湛甘泉環繞著儒佛融合 與否乃至三教合一與否等中心問題的三次爭論的分析，陽明 確實贊成三教合一，但每一次都遭遇到甘泉的... 動)、 政治社會、歷史文化、知性探索、審美經驗、人倫道 德、實存主體、終極關懷與終極真實等十大層面，並就各層 一一考察生命的價值取向現象及問題課題。(註1)如果連同 ...
不详
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为西域、昌隆公主入道而修金仙、女真观，引起原悌、魏知古、李乂、辛替否等大臣的激烈反对。辛替否说：“正往见明诏，自今已后，一依贞观故事。且贞观之时，岂有今日之造寺营观，加僧尼道士，益无用之劳，行不急之务...影响毕竟不大，欺骗性不强，容易被人识破。所以天授元年（六九０）七月，东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷奏上，称武则天是“弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”，及时迎合了武则天急于寻找神学依据的心理。武则天对此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150050018.html
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观点不同、传说纷歧、习性悬殊、尊古出新及圣典存否等因素。就是这些复杂因素的关系，使得佛教产生了分裂，形成历史上所谓的部派佛教。由于部派佛教诸派的思想是揉杂他们对于佛法的理解，并与外道思想所产生的关涉等...、无二不二。心言路绝。若以此等真 如之相，观于如来名真见佛，亦名礼敬亲近如来，实于有情能为 利乐。此一非与无的教说，事实上是言明离二边分别的认知态度；因为在以不、非与无的权宜性语言，进行否定式的...
妙言
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