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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(一)

    ?支谦译《大明度无极经》卷一,于论菩萨行般若波罗蜜于法无所猗,即有一段翻译云:   何谓菩萨诸法无猗?答曰:是“明度无极”,即为菩萨诸法“无猗”(原注云:意常清净,不在生死诸猗也)。曰:不一切乘,...

    聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(二)

    但在知礼提出《别理随缘二十问》之后,即有天台元颖(生寂?)撰《随缘征决》,代替继齐提出答辩;又有嘉禾子玄(生寂?)也撰写《随缘扑》来协助齐、颖提出辩驳[56]。当时知礼的门人仁岳尚在保恩院,乃撰《别理...

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(三)

    此科后文接著又云:   恶之重者,莫过五逆;五逆是业,从于上品烦恼而起,招无间苦;此《经》大力,能灭此等极重三障,即生净土。若此三障,性非三德,何能无间转为极乐?……以其五逆,体是寂光,故可于此净四佛...

    聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(四)

    112智顗《妙法莲华经文句》卷五,T34、73a。  113 T46、97a。   114注同上、97b。   115注同上  116 T46、380b。  117注同上。  118见湛然《金光明经文...

    聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(五)

    综合上文所述,知礼《妙宗钞》论“四土横竖净秽”,乃藉他方四土之竖义、秽义,以突显极乐四土之横义、净义;盖托弥陀往昔愿行作增上缘,故使极乐同居净,一土横具上三土,是以生一土,即生四土。且,甄分依天台圆宗...

    聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(六)

    附录一:知礼生平及著作年表   公 元  干支  帝王年号  年 龄  生平及重要著述  960 庚 申 宋太祖建隆元年 一 岁 知礼诞生于浙江四 明郡(今鄞县,世传所居在郡城白塔巷 ),俗姓...

    聪敏

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  • 台湾净土教法的发展

    1998.〈印光大师的生平与思想〉(中华佛学研究所硕士论文)  ˙聪敏  1996.11月(雪卢老人学术思想与贡献)《明伦期刊》,第269期。  ˙释恒清  1991. 〈禅净融合主义的思维方法-从...

    林美满

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    圆教之研究》,台北:文津  林镇国,1999,《空性与现代性》,台北:立绪  韩廷杰,1991,《三论玄义校释》,台北:文津  程恭让,2000,《欧阳竟无佛学思想研究》,台北:新文丰  聪敏,《大乘...

    王兴焕

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  • 宋代天台山家山外论争

    》.台北:文津出版社.  (二)论文  聪敏.2003.〈知礼《观经疏妙宗钞》研究〉.国立中兴大学中国文学系硕士在职专班.  金希庭.1997.〈唐.湛然《金刚錍》的「无情有性」论之研究〉.文化大学...

    释演慧

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  • 李炳南居士思想研究

    。   32.李静妤,〈老子与庄子的天人关系思想〉,《屏中学报》02期,1992,06。   33.聪敏,<雪庐老人学术思想与贡献>上,《明伦》第267期,1986,09。   34.吴志鸿,..., 康僧会译,《大正新修大藏经》,第三册。   5.《金刚般若波罗蜜经》,元魏 留支三藏译,《大正新修大藏经》,第八册。   6.《妙法莲华经》,姚秦 鸠摩罗什译,《大正新修大藏经》,第九册。 ...

    罗元庸

    |五明研究|

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