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十多年前中部地区有一青少年,因在路上看狗相带(狗相交),一时作孳,拿起镰刀将狗茎割断,公狗经挣扎痛苦而死亡,母狗亦不知逃往何处。像这残忍之事曾有所闻,据笔者所知有二起,其中一人经几年时间,自然而然到理发厅,讲了几句怨声叹气之话后自断命根。又一人到结婚那天晚上用剪刀自剪其命根,血流如注,送去医院,伤虽痊愈,但婚结不成而退婚了,至今一个人圆圆的脸,胖胖的身体,我们还时常见面呢!(1982
慈正
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2106282916.html
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值遇释教精华之法时,未成随诸散乱魔引转, 恒时精进闻思修诸业,此为佛法命根故当知。
前三句联在一起表达一个完整的意思。
大恩上师说:“在遇到佛教精华之法的此时,心没有被散乱魔引转,而恒时精勤地做听闻、思维、修习的法业。这是佛法命根的缘故,一定要认识到。”
“值遇释教精华之法时”:遇到释迦佛所传的具有心要的妙法时,实际上是进入了佛陀教法的光明宝山,到处都是具精华的妙宝...
益西彭措堪布讲授
|修行|闻思修|学佛|法门|
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问:怀孕多久之后堕胎会造成杀人罪?帕奥禅师答:结生心一生起就是有了生命,堕胎造成胎儿的命根断绝时,即形成了杀人罪。
帕奥禅师
|南传|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191911182.html
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帕奥禅师答:
根据《阿毗达摩论》,结生时有三十种色法。对於智相应喜俱投生的人则有三十四个名法。三十
种色法存在於身十法聚、性根十法聚及心色十法聚之中。在这三种色聚当中都含有命根(色命根)。在三
十四个名法之中也有命根(名命根)。由於色命根和名命根都已具备,所以我们称它為生命。
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帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08281711183.html
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色法,多少名法。根据《阿毗达摩论》,结生时有三十种色法。对于智相应喜俱投生的人则有三十四个名法。三十种色法存在于身十法聚、性根十法聚及心色十法聚之中。在这三种色聚当中都含有命根(色命根)。在三十四个名法之中也有命根(名命根)。由于色命根和名命根都已具备,所以我们称它为生命。
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帕奥禅师
帕奥禅师结生心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10003393412.html
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如果你单想要临命终的时候才念佛、才生善心,那是很不容易生出来的。人在临命终时,就是暖、息、识将要断的时候;暖、息、识这三种,组织成一个命根,人死就是命根断了。命根断,先没有暖气,然后没有呼吸;再来,识也走了;这三种都断了,命就终了。
所谓“鸟之将死,其鸣也哀;人之将亡,其言也善。”人在临死的时候会良心发现,发现自己一生所做的事,或者对、或者不对,都会有一种...
宣化上人
念佛|临终
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23594419090.html
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生灭机,可以悟道,可以证果,可以了生死。
生灭机是什么?
一念生、一念灭就是我们的命根,生了之后即灭,灭了之后再生,例如念阿弥陀佛,第一念灭了后,第二念阿弥陀佛生起,第二念灭了,又生第三念佛,假如命根没有灭相的话,只能有第一句佛念,而不能生起第二句佛念,但是命根有灭相,灭了第一句佛号之后,再生第二句佛号,生了之后再灭,灭了又生,就是因为命根有生灭,所以生起的恶念可以灭,假若我们的命根第一...
圣一法师讲
|戒杀|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/18333325504.html
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却复垂脚曰:我脚何似骡脚?名曰黄龙三关;高峰三关:语验学者,大彻的人本脱生死,因什命根不断?佛祖公案只是一个道理,因什有明有不明?大修行人当遵佛行,因什不守毗尼?名曰高峰三关;三关之语是祖师接引学人用...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14535811008.html
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五蕴能生一切之苦。
三、死魔(梵语mrtyu—mara):指死亡能断人之生存命根。
四、天魔(梵语deva—putra—mara):指能坏人善事的天魔外道...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035612578.html
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恳切切地念佛号:“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,把自心唤醒。他心就是自心,自心就是他心,打成一片,心佛道交。临命终时彼佛现前。这“临命终时”,不光是指临死的时候,还指生死命根断除之时。什么叫生死命根断除之时呢?就是我们的妄情、妄念、妄心这个时候死下来了、断除了,这就是临命终时。因为我们的生死命根就是妄情、妄念、妄心。我们本来哪里有生死啊?都是这妄情、妄念、妄心执著色相,造业受报,从而六道轮回、虚妄生死。...
元音
|佛学论文|因明|五明|
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