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前 言 改造命运的书籍,以语言简骇但内容极为丰富,系统却不失通俗,理论与实践同美,入世又不乏出世,当属《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》了。两本书阐述了一个当今社会急需的救药——“...
佚名
|命自我立|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1351532727.html
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目的。诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法,就请您进研三乘圣教和实践戒定慧“三学”和“四摄”、“六度”的广大微妙法门吧。
前 言
净意室主
《命自我立》,原名《了凡四训》,是明朝了凡...精深的宝藏可以提供和满足这方面的探求,而《命自我立》(《了凡四训》)阐明了佛法的“世间法”中的许多根本道理,所以也就是佛法的基础和修行学佛的基础。
佛法分世间法和出世间法,而以出世间法为究竟。在...
袁了凡著 学袁译
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834331820.html
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不通忏悔必下地狱无疑的“五逆”重罪,都有办法消除干净。凡夫愚昧无知,不知改变命运的方法,故此糊里糊涂地被业障牵着鼻子走。跟着习性业障走,你的命也确确实实就差不多完全被注定了的。若是破除无明,开了智慧,便会发现原来一切都是自作自受,并非“造物弄人”,原来自己可以主宰命运,“命自我立”。
我们每时每刻的起心动念,都可能造新的罪业,也可能让你脱胎换骨转凡成圣。自己未来的命运轨迹,就把握在当下一念上。若你...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001175983.html
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为之;三是救众生身命与法身慧命,可同时救了自己的法身慧命,虽则利物,化功在己,自他两利,人天同庆,诸佛欢喜;大量放生,还可转劫运,可化减多种自然灾害,利国利民,瑞相连连!
命自我立网站版主——...
智生
|戒淫|命运|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0023592378.html
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就是後来出家成道的佛陀。太子诞生後,一手指天,一手指地,并说道∶「天上天下,唯我独尊」(意谓人生,命自我立,种善因得善果,种恶因得恶果,一切均掌握於每个人当下的一念心),随即有两股水从天泻下,沐浴在王子...
圣光法师说,能在加拿大五台山三步一拜,是他多生的福德因缘,是日恰逢为文殊菩萨圣诞日前夕和浴佛节的到来之际,具有殊胜意义。其二,为的是磨砺自我,去除我慢;其三,更为祈祷世界和平,人心向善,众生离...
网络
|加拿大|
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家。师父无比慈悲地向我开示并传法灌顶,还关切地嘱咐我好好修行。从那以后,在师父的护念下,我开始走上了修学佛法的大道。依师学法期间,我读了《命自我立》、《玉琳国师》、《李叔同》等一些传记性作品。《命自我立》使我明白了一个道理:一个人要改变人生是完全可以的,只要遵循“诸恶莫作、众善奉行”的原则,就能从苦难走向安乐,从烦恼走向解脱。而玉琳国师冰清玉洁的崇高品质、弘一大师清净的戒行则令我感动不已。想不到...
如志
|学佛入佛|
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由格物而致知,由致知而克明明德。诚明一致,即凡成圣矣。
其或根器陋劣,未能收效,当效赵阅道日之所为,夜必焚香告帝,不敢告者,即不敢为。袁了凡诸恶莫作,众善奉行,命自我立,福自我求,俾造物不能独擅...
印光大师
|了凡四训|教育|命运|
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格物而致知。由致知而克明明德。诚明一致。即凡成圣矣。其或根器陋劣。未能收效。当效赵阅道。日之所为。夜必焚香告帝。不敢告者。即不敢为。袁了凡诸恶莫作。众善奉行。命自我立。福自我求。俾造物不能独擅其权。受持...
佚名
|论坛精华|
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忏云法师开示:如母忆子、忆念弥陀(发贴人:命自我立-心源)
讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说,说什么呢?说:十方如来呀,怜念众生,如母忆子;十方如来可以说是一切佛,可怜、悯念众生,就像妈妈想念自己的小孩一样。妈妈虽然想,要是孩子离开妈妈,他走在外方,找不到孩子,把妈妈想死,也没有办法,说是‘十方如来,怜念众生,如母忆子...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104576542.html
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40岁以后命运开始转变,得到大福报、大智慧,得到健康、长寿,正是遵循佛陀的教导,弘扬佛法,利益众生,造福社会的果报。明朝人袁了凡,以其一生的实践,验证了因果报应、命自我立、命由我造的真谛。因此,印光法师大力提倡学习《了凡四训》。
印光法师在序文中说:“袁了凡诸恶莫作,众善奉行。命自我立,福自我求。俾造物不能独擅其权。受持功过格,凡举心动念,及所言所行,善恶纤悉皆记。以期善日增而恶...
香光
因果
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