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刘时和说成都：《千古名刹大慈寺》 原载《巴蜀史志》2002年2期55——58页后又被《中国科协学术年会四川成都分会场、成都市科协二OO二年科学技术年会文集》283——285页采用。 刘时和 ...，太守要在寺南门上的雪锦楼赏灯。 三月初三，孟昶曾率百官游寺，宴饮赋诗。 端午节，除官方宴饮外，寺内外热闹非常，医生卖艾草等，道士卖符，各种卖红色和五彩丝线的，卖避邪物、长命吉祥物的，卖时令食品...
刘时和
|佛学论文|因明|五明|
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明代僧家、文人对茶推广之贡献 吴智和 明史研究专刊第3期(1980.09) 大立出版社明史研究小组 页1～74 ------------------------------------...好事者成「茶德颂」一篇，(注10) 与酒相抗衡。酒在茶之先，取得国人生活历史中的地位﹔茶 虽晚起，却能和酒在各阶层中匹敌。尤其在文士阶层，茶、 酒被认为是文思的泉源﹔而茶淡味甘，提神醒脑，且不及于 ...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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197，汪道会，和茅孝若 试□茶歌兼订分茶之约。 (注 66) 虞淳熙，胜莲社约(武林掌故丛编第五册)，页2﹕ 「是日也，会首唱言加持放生毕，请各念阿弥陀佛 号千声，或净坐默念，毋竞谭俗谛以溷净...197-8。 (注180) 茗斋集，卷6，页24，记园中草木十一首和二苏， 其十。 (注181) 茶疏，页3，今古制法。 (注182) 同前，页4，炒茶。 (注183) 续说郛，第37...
吴智和
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柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶山大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑①。笔者根据安岳、大足的柳氏"十炼图"题刻和其传碑，试探讨唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系，以及柳氏教派的宗教性质。 安岳毗卢洞的"柳本尊十炼图"，宽14．10米，高5．65米，分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳...
胡文和
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依序排队等待进入大殿礼佛
2月18日同时迎来春节和藏历新年，北京雍和宫初一凌晨五点，周边已进行交通管制，京城数千名信众虔敬、欢喜的排队前往大殿礼佛上香。
【佚名】
|雍和宫|
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恒久占据时空的艺术美。”确实，若提到人类文明史上最闳丽而又最久远的艺术创造，那恐怕就是建筑了。 如果说，建筑是艺术的王冠，那么，宗教建筑就可以说是王冠上一颗硕大的宝石了。 今年初夏，我和一批学界同人从大陆赴台湾参加由台湾中华禅净协会惠空法师筹组发起的“第二届台湾当代佛教发展研讨会”，会议的主题便是建筑－－佛寺建筑。与会期间，由于惠空法师和台湾诸多高僧大德并佛门友善的接引，还得以巡礼观光了宝岛上的...
詹志和
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相聚何必岔曰相识，大家都是有缘人 刘欣和 尽管窗外白云蓝天，万里晴空，但是，坐在电视机前面，每家电视台的每个节㈠，播报员和记者们下篇一律，抢报洛杉矶市中心成群的黑人，冈为金恩案审判打人的警官无罪，消息传出后，立刻引起黑人同仇敌忾的族群意识，怒不可遏之下，在大庭广众之间，拦住非黑人族裔，连打带踢，被打的有白人、墨裔和黄色皮肤的东方人，尤其，韩裔多半在黑人区开小杂货店，平时跟黑人纠纷不停，处得...
刘欣和
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分化的柳本尊密法与正纯密教无传承关系 胡文和 柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶山大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑①。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑，试探讨唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系，以及柳氏教派的宗教性质。 安岳毗卢洞的“柳本尊十炼图”，宽14．10米，高5...
胡文和
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四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究
胡文和(四川省社会科学院)佛学研究中心学报第三期(1998年)国立台湾大学文学院佛学研究中心印行页 291-330
--------------...题材之一，在中国石窟寺中，敦煌石窟中有 70 幅壁画，莫高窟藏经洞和吐鲁番石窟遗址还发现一批绢画，四川石窟遗址中也有几十龛窟的同类作品。本文根据唐代有关千手观音的佛经和造像仪轨，首先述议在四川石窟中，...
胡文和
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龙泉寺建筑及塑像概述 高明和 龙泉寺, 俗称九龙岗, 位于台怀镇西南10 余里的小车沟村的九龙岗山麓。寺庙由九道山岭环抱,犹如九龙会饮。寺东有泉, 清澈见底, 甜似甘露, 谓之龙泉。寺依泉名, ...寺宇坐北向南, 依山建造, 占地15950 平方米,共有各种殿堂、僧舍165 间。寺前为大影壁和108层石阶, 平台上矗立着汉白玉牌坊、石狮、石旗杆、玉带桥。寺庙并排建有三座山门, 各通一院。每个院落...
高明和
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