«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容25篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 水镜回天录白话解．贤圣篇

    教育家孔子，建立儒教济世的文化道统。“人需”合为“儒”字，儒是“人”之所“需”，所以宣公上人说：儒教就是人的教育，是个人品格养成的根本。儒教也是仁的教育，是众人和乐善生的基础。人以仁为本，仁是人的生命...

    宣化

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481357763.html

  • “生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕

    不已。　　只有一点我最骇异，因为“妙云集”中不只一次提到：淫欲不是生死根本。我不禁疑惑了！我觉得：导师的著眼点似乎是放在男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“淫欲是障道法”，它的深义...　　您的著眼点似是在于男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“淫欲是障道法”，它的深义是不是止于此呢？“彻底戒绝男女淫欲”到底是方便适应，抑或是究竟施设？是佛陀对此一时地的出家二众的...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373352959.html

  • 淫欲不是生死根本——《“生死根本”解惑》──记一封印公导师的手谕

    百思不得其解的疑惑，而雀跃不已。　　只有一点我最骇异，因为“妙云集”中不只一次提到：淫欲不是生死根本。我不禁疑惑了！我觉得：导师的著眼点似乎是放在男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“...是这社会理想的实现！”　　您的著眼点似是在于男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“淫欲是障道法”，它的深义是不是止于此呢？“彻底戒绝男女淫欲”到底是方便适应，抑或是究竟施设？是佛陀...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210859767.html

  • 菩萨众的德行

    有情，障碍有情，世间多少善事，也依贪爱而作成；惟有镇恚，对有情缺乏同情，才是最违反和乐善生的德行。所以说：「一念镇心起，八万障门开」。恶心中，没有比镇恚更恶劣的。菩萨的重视慈悲，也有对治性。论理，应该...无执的合理行为中，促进完成更合理的和乐善生。这样，菩萨又从自心净化而回复到自他和乐。从自他和乐中净化自心，从自心净化去增进自他和乐，实现国土庄严，这即是净化自心与和乐人群的统一。所以菩萨行的特点，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281456509.html

  • 释尊为什么重视轮王

    求增上的思想是相应的。“小身能办大事”，是他方佛对此界菩萨的赞语，释尊对此界众生当然更重视了。此界众生所受的无量剧苦，都从不解缘起的和乐善生而来，所以释尊特重从和乐善中提高人类的德慧，果真从高度德慧中撇脱了凡俗业行，这个世界就够理想了。十善业是和乐善生的具体说明，轮王是十善的奉行而扩充者，在他的治化之下，人人便都涵育在和乐善生中了。不理解释尊特重此界之意趣，便不能理解他为何那样重视轮王政治。 　　...

    观惭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565055541.html

  • 戒律与政治、法律原理之同异

    分析： 110页 「这是最一般的，近于世间的德行，而却是极基本的。这五戒 的原则，即为了实现人类的和乐生存。和乐善生的德行，首先 ...的德行，只是依此而进为深刻的，并非与此原则不同。」(注8) 显然的，戒律的根本理念是「和乐善生」，亦即《阿含经》中诸优婆塞所一再宣誓的根本信念「护生」。而「护生」又是基于「缘起」法则的体会──...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html

  • 浅论道德的重建与宗教伦理的整合

    生态是诸法相依互成，平等一如，是无我、互助、感恩、怜悯、慈悲的价值观。 　　印顺法师曾说：“和乐善生的德行，首先应维护人类——推及有情的生存。要尊重个体的生存，所以不得杀生。生存要有衣食住行等资生物，这是被称为‘外命’的。资生物的被掠夺、被侵占，巧取豪夺，都是直接间接的威胁生存，所以不得偷盗。人类的生命，由于夫妇的结合而产生，夫妇的和乐共处，才能保障种族的生存繁衍，为了保持夫妇的和睦，所以除了...

    王丽心

    |道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1743585006.html

  • 浅论道德的重建与宗教伦理的整合

    系统的密切联系，人与生物圈是一个平等相依的共同体。 　　佛教认为：从“诸法缘起，无自性空”中审视，生态是诸法相依互成，平等一如，是无我、互助、感恩、怜悯、慈悲的价值观。 　　印顺法师曾说：“和乐善生的...，由于夫妇的结合而产生，夫妇的和乐共处，才能保障种族的生存繁衍，为了保持夫妇的和睦，所以除了合法的夫妇以外，不得邪淫。人类共处于部族及国家、世界中，由语文来传达彼此情感，交换意见。为维护家族、国家、...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646334.html

  • 第一殊胜的无诤三昧

    同解”，使思想正左右；“利和同均”，致产消均贫富，从而减免人间世的纷诤；提倡少欲知足，布施、持戒、正命的生活，净化社会，促进人类的和乐善生。对于见诤的调解，则须从缘起深义的闻思中，勤修无诤三昧，慢慢...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171468974.html

  • 佛教的政治观──谨以此文纪念幻公

    山头的领导人，如公开力挺那一党派，那一位候选人，是否妥当呢？ 　　佛教是理智、德行的宗教，政治者乃众人之事，佛教在世间，不可能对政治不闻不问。尤其立足于大乘菩萨道，拥护仁王推行仁政，使人间从和乐善生...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172068981.html
上一页123下一页