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和光同尘《道德经》
选自《枯木又逢春——通过禅语悟人生》(细川景一著・...了?还是迷惑了?是佛?还是神?看不出一丝踪影,达到了根本看不出是愚笨、是聪明、是伟大、是佛、是凡夫的境界,而和大杂院平民百姓生活在一起教化众生。这便是“和光同尘”之意。
这句话对于禅来说何其重要...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15532086211.html
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《九华山佛教文化》封面
大型画册《九华山佛教文化》将于2008年5月由中国画报出版社正式出版发行。
这本画册编委会是由九华山佛教界高僧组成,成书后为八开精装本,由佛国寺院、佛像艺术、肉身文化、历代高僧、文物古迹、佛事活动、僧伽教育、友好往来、慈悲喜舍、和光同尘、灵山秀水等十一个版块组成。共编入460张照片,208个页面。
佚名
|画册|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14251323664.html
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灯会元》卷中有:“一刀两段,未称宗师。”意谓虽能干净利落地判断是非邪正,但未能圆融一体,和光同尘,也称不上“宗师”。后“一刀两断&rdquo...
羊城晚报-金羊网广州
日常流行语
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1458413908.html
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才能专心研究佛法,藉以了解宇宙人生真理,修习离苦得乐的方法,等到自利功德圆满,然后才能和光同尘,负起他的责任。
老子说:‘今盆水在庭,若澄之经日,始见眉睫,浊之不过一挠,即不见方圆矣!...
知义法师
知义法师|因果|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/03/10341320997.html
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平凡的普通人样子,是上人最奇特的一面。他一切所作所为都是自然的表现,不假造作;他的和光同尘,让人觉得他一点也不特别,也不比我们优越。他从来不要求我们相信他,总要我们相信自己。想想看,普通人也可以成佛,...
易果参 居士
|宣化上人|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09054129612.html
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一九一八年夏,蒋雨岩、陈元白、黄葆苍(即大慈法师)等在普陀听太虚讲佛学之后,邀至上海组织研究及宣传佛学团体,以自觉觉他为义,名为觉社。各地社员各务其真修实证,或掩室专修,或誓期亲证,或参学于禅林,或深入于经藏,或和光同尘而宏摄受,或精勤尽瘁而事开建,或随顺逆缘而应机施法,或出凡躔而绝迹销声,要之、各个独立向上发展,以践行觉社社员规约之实而已矣。当时佛教界无一专属于佛教商榷学理、讨论问题之丛刊...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373840596.html
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不活畏:行布施者,恐自己不能过活,而不能尽所有施。 二、恶名畏:恐自己有恶名,而不能做到和光同尘之行。 三、死畏:虽发广大之心,然恐怕死而不能舍身命。 四、恶道畏:恐自己堕于恶道,而对治不善之法...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583267261.html
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贪行人解脱后是和光同尘;嗔行人是严谨不群;慢行人则是勇于负责。
原文出处
编辑:暮阳
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114976607.html
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在佛法中,有人讲佛法不离世间法,即所谓“佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提,犹如觅兔角。”但也有的讲佛法与世法敌体相违。不过,大菩萨和光同尘,在世间即同世间人一样,也有妻子儿女,也作一切世间上事,...不可学。这不是与世法相违吗?所以说佛法与世法是一个亦得,佛法与世法相违亦得,因大能融小故。既和光同尘,又使人厌离世间,这不是自相矛盾吗?不过在娑婆世界中,任何事物必须要舍,有一放不下即成障碍。这岂不是...
慈舟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281739897.html
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作为佛教徒,要保持自己的出世品格,该和气的时候要和气,但不该和气的时候坚决不能和气。 和光接物,不是和光同尘。 和光同尘,语见《老子》第四章,意指一种不露锋芒、与世无争的处世态度。虽然不是事不关己,高高挂起,也不是各人自扫门前雪,但和光同尘,置身事外,永远处于被动地位,永远处于支配地位,这不是一个佛教徒应有的态度。当然,我们不能争强好胜,但我们也不能消极被动,而是该主动时要主动,该争取时要争取。...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272439830.html