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大正藏 No. 2051 唐护法沙门法琳别传 唐 彦琮撰
3卷
琳法师别传序
陇西处士李怀琳撰 详夫。太极元气之初。三光尚匿。木皇火帝之后。八卦爰兴。是知。仁义渐开。假龙图...谒。遇观宝聚。辄申狂简。为之序引云尔。
唐护法沙门法琳别传卷上
京弘福寺沙门彦琮撰 法师讳法琳。俗姓陈氏。颖川郡人。仲弓之后也。远祖随宦徙寓襄阳。幼齿抽簪。情敦博物。遂乃金陵楚郢负帙问津...
唐 彦琮撰
|佛学论文|因明|五明|
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元年(公元555年),死于唐太宗贞观十三年(公元639年)。他是隋与初唐的著名的无神论者、自然科学家。他做太史令,主管天文和历算。也许因为他作过《老子注》,佛教徒就称他为道士。唐彦琮《唐护法沙门法琳别传》说,“有前道士太史令傅奕,先是黄巾,党其所习,遂上废佛法事十有一条。”。其中可能有诬蔑的意思,是“人身攻击”。对我们来说,这无关重要。《旧唐书》卷七九《傅奕传》说,武德七年,突上疏,请除去释教,“...
季羡林
|五明研究|
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山受到朝野尊奉的情况,以及与皇室的交往、神通感应等,作了详尽的记述。
《唐护法沙门法琳别传》 亦称《护法沙门法琳别传》、《释法琳别传》、《琳法师别传》、《法琳别传》等。唐彦悰撰。3卷。作于《续... 中国佛教传记
中国佛教传记,中国佛教僧人列传。初见于魏晋南北朝。一般可分为三种类型:①别传。个别高僧的单篇传记:②类传。同类高僧传记的结集,如西行求法的高僧,高逸超群的大德;或一山一寺的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐护法沙门法琳别传》,(收入《大正新修大藏经》第五十册,史传部二)。 洪丕谟·姜玉珍 《佛教生活风情》,大展出版社有限公司,1994年八月初版。 洪修平 《中国佛教文化历程》,江苏教育出版社,一九九五...
陈嘉丽
|佛学论文|因明|五明|
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、赵宋?四明志盘撰,《佛祖统纪》,T49,No2035。 38、唐?彦琮撰,《唐护法沙门法琳别传》,T50,No2051。 39、梁?慧皎撰,《高僧传》T50,No2059。 40、唐?...、吴?月支居士吴谦译,《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经(佛说阿弥陀经)》, T12,No362。 13、宋?西域三藏麻良耶舍译,《观无量寿经》,T12,No365。 14、宋?黄龙国沙门...
吕和美
|佛学论文|因明|五明|
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唐人所撰传记或行状碑铭为例: 《历代三宝记》卷十一:“武帝世,沙门释忘名著名。俗姓宗,讳阙殆,南阳人,为梁竞陵王友。”[23] 灌顶撰《隋天台智者大师别传》:“大师讳智颇,字德安。俗姓陈氏。颖川人也。高宗茂绩,盛传于谱史矣。”[24] 彦琮撰《唐护法沙门法琳别传》卷上:“法师讳法琳。俗姓陈氏。颖川郡人。仲弓之后也。”[25] 《大唐故三藏玄奘法师行状一卷》:“法师讳伟,字玄奘。俗姓陈。汉大丘...
张子开
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慈恩传》中引用了这段记载的彦悰,更是宣称:“如来所以法付国王,良为此也。”[13]用以盛赞太宗。彦悰本人既是《唐护法沙门法琳别传》的著者,也是一位护法僧侣。正因为如此,希望将佛教置于国家管理之下的太...高僧传》巻四《玄奘传》,冥详撰《大唐故三藏法师行状》(同《行状》)等。这些史料的记事或有异同,在此考虑了各自的成立状况,采用其中最为可信的记事。[1]其次还有汇集了玄奘上表文的《寺沙门玄奘上表记》(同...
吉村诚
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所诸上之化下,犹风靡草。”[13]在《慈恩传》中引用了这段记载的彦惊,更是宣称:“如来所以法付国王,良为此也。”[14]用以盛赞太宗。彦惊本人既是《唐护法沙门法琳别传》的著者,也是一位护法僧侣。正因为...玄奘上表文的《寺沙门玄奘上表记》(同《上表记》)。而且根据《上表记》的异本——《大唐三藏玄奘法师表启》,我们甚至可以得知前三分之一内容的具体上奏日期[3]。另外,还参照了记录玄奘翻译佛典目录以及其译出...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
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1064。 【元】德辉,《敕修百丈清规》,收入《大正藏》第四十八册,页1109-1160。 【元】念常,《佛祖历代通载》,收入《大正藏》第四十九册,页477~735。 【唐】彦琮,《唐护法沙门法琳别传》,收入《大正藏》第五十册,页198~213。 佚名,《神僧传》,收入《大正藏》第五十册,页948~1015。 【唐】冥详,《大唐故三藏玄奘法师行状》,收入《大正藏》第五十册,页214~...
魏严
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冀当年之福,家惧来生之祸”(注释:彦琮《唐护法沙门法琳别传》卷中。)的局面。 业报轮回思想与中国固有的天命神学思想有许多共同的因素,都适应了人们在逆境中自慰和渴望幸福的心理需求。这一心理需求,在庶民...的崇拜。玄奘归国入长安,几十万僧俗夹道欢迎,被安置后,“窥视者”仍然络绎不绝,玄奘还因此担心自身安全,请求保护(注释:《佛祖历代通载》卷十一。)。贞观年间,沙门恒景被诏请入宫设斋讲经,散斋后,太宗为他...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
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