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地研究《阿毗达摩藏》；在此我只能简要地回帕奥禅师答而已。名法（精神现象）包括心与心所。心有八十九种，包括善心、不善心、果报心与唯作心。心所有五十二种，包括：
通一切心的心所，如触、受、想、思、作意、...分成四类，即业生色、心生色、时节生色与食生色。
至于十二缘起当中的名色这一支，根据经教的方法，这里的「名」是指果报心与其相应心所而已，不包括善心、不善心、唯作心与它们的相应心所。这里的「色」主要是指业...
帕奥禅师
帕奥禅师何谓名法与色法？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09191388918.html
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喜俱推度心(注9)及(8)舍俱推度心。 这八种名为无因善异熟心(注10)。 (1)舍俱五门转向心，(2)(舍俱)意门转向心及 (3)喜俱(阿罗汉)笑心。 这三种名为无因唯作心(注11)。 如是一切，称为十八无因心。 、 不善异熟七，善异熟有八， 唯作心三种，为十八无因。 除恶及无因，尚余五十九。 或说九十一，是名为净心(注12)。 、 3.二十四有因心： (1)喜俱智相应...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582442085.html
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不生起苦受或乐受时，你的心是舍俱的贪根心。 此外还可依据贪心是主动生起或被动生起而分类，因此总共分成八种贪根心。 「没有贪欲的心」可分为三种，即世间善心、世间果报心与世间唯作心。「没有贪欲的心」一...再度见到他时，有时你会立刻生起瞋恨，这是主动的瞋根心；有时你不会立刻生起瞋恨，但是经过别人怂恿之后才生起瞋恨，这是被动的瞋根心。 「没有瞋恨的心」可分为三种，即世间善心、世间果报心与世间唯作心。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749348.html
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所相应。一切的果报心、善心及唯作心也都是清净的，因为它们也是不与贪、瞋、痴等不善心所相应。根据《阿毗达摩》的再注疏《根本复注》，所有的心都是清净的，只有心所才有清净与不清净的分别。不善心所是不清净的，...问：在回帕奥禅师答问题里，讲周利槃陀伽的故事中提到：「心本来是清净的，但是由于和贪、瞋、痴接触的缘故，心变得肮脏了。」如果说有一个「本来的心」存在，是否会落入常见？或是我误解了禅师的意思？请禅师加以...
帕奥禅师
帕奥禅师心本来清净
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08482991317.html
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) 及五門轉向( 唯作心之一 )，它們能識別「現在所緣」。「意識界」有76種心識。
六外入處：色處 ( 顏色 )、聲處 ( 聲 )、香處 ( 香 )、味處( 味 )、觸界( 觸 )、法處。
「色處...、喜受、捨受( 無苦.樂受、無憂.喜受 )。
﹝想蘊﹞：於89( 或121 ) 種識中的想心所。「想」是內心作記號(取相)，只思想活動無關。標記所緣，有顏色想、聲想、香想、味想、觸想、法想。
﹝...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752415.html
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个欲界心及十一个第一静虑心(色界初禅等有善异熟、唯作三种，再加出世间四道心及四果心八种，故为十一。这是依一百二十一心计算的)的五十五心中生起。“伺”，则得于前面所说的五十五心及十一个第二静虑心六十六...三个“离法”，可于一切出世间心中决定同时生起，然于世间，则唯在欲界的善心中有时各别生起。“悲、喜”二无量法，除第五静虑，唯于其余的十二色界心及欲界的八善心[1～8]和八有因唯作心[73～80]的二十八...
叶均
|佛学论文|因明|五明|
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凡夫和有学位圣者的五门与意门两种欲界路心(对于无学位圣者来说，相应的路心是与唯作心相关的两种欲界唯作路心，在此不予考虑)。
这两种欲界路心的生起次第分别为[1][2]：
意门路心
&...身.口.意行善。不诽谤贤圣。与正见相应。身坏命终。生于人间。是谓此众生身.口.意行无有邪业。我以三昧之心清净无瑕秽。有漏尽。成无漏心解脱.智能解脱。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受胎。如实知之。...
云海天涯
佛学论文|因明|五明
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，有二十个唯作心，只有作用而没有果报（注 33 ）。 这诸法实相可说是另一种范畴论，属于存在进路的分析 （注 34 ），八相四对则是认识进路的范畴。其... 因果系统及各环节的进一步应用”，试著更广泛地重构其所 自成的“完整体系”。但因应文稿要求，全文重在表彰其要 义，对缘起的基础义理也只作概要的解释。本文将顺著对他 ...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
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