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二河白道”之喻17 不论凡夫 只论弥陀——善导大师“凡夫入报”之文18 弥陀大悲 急救苦者——善导大师“溺水偏救”之文19 弥陀光明 唯摄念佛——善导大师“唯摄念佛”之文20 称名一声 顿超生死——《观经》“称名往生”之文21 称名一行 总超万行——善导大师“念佛绝比”之文22 望佛本愿 一向专称——善导大师“要弘废立”之文23 净土宗善导流的特色24 三经要义问答25 释去普通疑惑
长春...
佚名
|般若寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1435175733.html
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数时数日,亦能现诸瑞相。可见阿弥陀佛之光明力量,不可思议,我们可以套用一句俗语:“真是把死人念活了,活活地往生极世界了!” 虽然阿弥陀佛,一一光明,照十方世界,无所障碍,但唯摄念佛众生,往生西方,《...称念弥陀名号,亦可广通,口称弥陀,身礼弥陀,意念弥陀及极乐依正庄严。 备修众行,但能回向,皆得往生,何以佛光普照,唯摄念佛者?善导答曰有三: “一明亲缘:众生起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛...
明 满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554563052.html
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”不是恰恰与善导大师用“亲缘”、“近缘”、“增上缘”来说明“佛光普照,唯摄念佛者”相反的吗?因此,笔者认为,善导大师的诠释可能有商榷的余地。
《观无量寿经》是净土三经中,唯一没有梵文本的,同时也...〉所引的,还有《观经疏》卷三的下一段文字,即善导大师把“一一光明遍照,十方世界,念佛众生,摄取不舍”解释为“光所及处,偏蒙摄益”之后,又以“亲缘”、“近缘”、“增上缘”来说明释“何以佛光普照,唯摄念佛...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
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,具足亲近增上三缘。所谓具足亲近增上三缘,就是《观经》第九观中,言弥陀如来,放无量光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。《四帖疏》谓虽备修众行,但能回向,皆得往生。而佛光普照,唯摄念佛行者。此有三义,...于此,依此可认为亦是弥陀再来。承远大师和省常大师是以身作则,终生念佛,无有著作。)能被本宗推尊为祖师的,大都以大力弘扬净土法门,并且对净土法门有巨大贡献。这些祖师圆寂以后,由八宗的大善知识共同推举,无一...
昌莲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390882496.html
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“佛光普照,唯摄念佛”的时候,解释亲缘、近缘、增上缘。其中这样解释“增上缘”:众生称念,即除多劫重罪,命欲终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,此人诸邪业系无能碍者,故名增上缘。 增上缘就是念佛的名号,...一得者,唯有念佛一门,可通入路。”站在这样时代和根机的立场,来高举六字名号的大旗,宣扬“一向专称”,所谓“应机之教,唯在念佛”。 净土门之内,又有要门与弘愿门,多数同修都是从要门而入。我们这几天讲...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245505.html
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《观经》曰:“无量寿佛,有八万四千相,一一相中,各有八万四千随形好,一一好中,复有八万四千光明,一一光明,遍照十方世界,念佛众生,摄取不舍”。备修众行,但能回向,皆得往生;何以佛光普照,唯摄念佛者,...净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二力法门 释圣苏 近来,教界对于净土法义的理解出现一些争议。有所谓本愿念佛法门,自称专承善导大师一流他力本愿思想:一切善恶凡夫一向专凭弥陀本愿,专称弥陀名号...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852192.html
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功能和利益呢?接下来第三至第七,共五章来说明。其中第三“弥陀光明唯摄念佛”、第四“诸佛菩萨 护持念佛”两章,从念佛本身来说明,因为念佛,顺阿弥陀佛本愿,蒙受弥陀光摄,佛圣护持。第五“众生缘深 唯有弥陀”...《念佛胜易》简介、缘起 净宗法师 本书为净宗法师二○○一年于的大连开示整理稿。主要为讲解慧净法师的〈念佛感应录序言〉,着重说明念佛法门简捷易行,利益殊胜。 缘 起 念着“南无阿弥陀佛”,你...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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