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  • 唯识与中观

    唯识与中观　　唯识学派与中观学派构成印度大乘佛教的两大思潮，前者称为有宗，后者称为空宗。　　部派佛教的阿毗达磨论师主张“三世实有，法体恒存”，认为一切存在的基本要素地、水、火、风等四大种及极微元素...以及人们的认识，包括感觉、概念、意识和地、水、火、风等元素的存在，都是相对、依存的关系，是假藉的概念（假名），本身并没有独立的实体性（自性）。　　西元六世纪，中观与唯识两大思想展开“空有之诤”后，大乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153555225.html

  • 唯识与中观的简介

    唯识与中观的简介　　一、大乘佛教的两大根本宗系　　（一）唯识宗佛教　　1）唯识宗的建立时间　　唯识宗建立于公元四、五世纪间。　　2）唯识宗的创建者　　唯识宗的创建者为无著菩萨、世亲菩萨。　　3）...在名言中实有自相。　　（三）中观宗与唯识宗的主要差别　　1）关于三性说之差别　　唯识说一切法皆具三性：遍计所执性、依他起性、圆成实性。主张遍计所执性本空，而依他起性、圆成实性实有。　　中观不依三性之说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551868373.html

  • 大小二乘间差别的要点

    与大乘二宗(唯识与中观)各陈小乘道(声闻与缘觉之道)与大乘道(菩萨道)。　　6.设此四宗的原因是由于各人堪能的差异，其中也包括(行者)虽无堪能而欲求最高的我慢的因素。故虽授以下而非究竟之宗派却令其认之...原文注云有些要点是从达赖喇嘛《西藏的佛教与中观之关要》一书中摘出。 ...

    李胜海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591542143.html

  • 从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法

    　　从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法 　　胡晓光 　　普陀山佛教文化研究所研究员 　　提要 　　本文依大乘佛教唯识、中观义理来抉择念佛法门的深层意蕴，从理论与方法两个层面阐释念佛法门的有效性与合理性，并且认为唯识与中观与念佛法门是圆融的，只有以唯识与中观义理来解释念佛法门，才能契合念佛法门的本义。 　　关键词： 　　唯识　中观　念佛法门　禅观 　　目次 　　一、...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535661652.html

  • 佛教学研究的反省

    也就是从文字表层意义来谈，对于一些修行范筹上的名相没有做好应有的处理，举例来说，性、相二宗的问题，部分着作都把它呈现成对立状况的说法，虽然古代也有这样的说法，但是我们可以了解，唯识与中观的法义都是菩萨...能够允许了。羡慕在校的同学与有寒暑假的老师们，现在社会大众要凑出七天就不太容易了。我想这是需要发愿的。 　　今天我的情况，不太能够再凑出这些时日，业障深重吧！几年下来，末学若有什么研究佛学的心得，那...

    静涵老师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211550902.html

  • 摘译居弥旁大师《宗喀巴大师赞·诚信之花》花絮

    一样的难。宗喀巴对唯识与中观、自续中观与应成中观各自的本义和相互差别、二谛义的各宗定义、应成宗八大特点、假立与具生、抽象与具体的“我”的主从破留界限问题、密法中幻身的真实义、所知障和见性心的粗细问题等...喜饶嘉措大师语）。正如弥旁仁波切在赞词中所说的那样，在显教经典的解说方面： 　　遵从不同经论的意趣， 从不掺和自己的臆想， 　　如理解说之士如您者， 稀有有谁能够超越您？ 　　佛与佛子所...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481778562.html

  • 贾题韬：密宗是更彻底的净土宗

    在谈到唯识与中观的关系时，他们破“自性”振振有词。西藏中观的说法与汉传的中观有很大的差别，确有许多高明的地方。恰值西藏解放，借参加西藏革命工作的机源，去了拉萨。当时，山西大学...唯识在这个问题上建立了阿赖耶识，建立了种子与现行的关系。对唯识思想体系的了解，使我对三世因果有了初步的信心。佛陀说法阶段大概分为三转法轮，此说看来比较符合事实： 　　一转法轮是小乘 　　二转法轮是中...

    贾题韬

    净土宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2149561823.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(六)

    五、空有之诤　　在印度佛教史上，空有之诤本非始于唯识与中观，而是在部派佛教时代即已形成。阿毗达磨佛教对《阿含》法相进行繁琐的分类及抉择，并以一切有部为主的佛教即主张“法体实有”，故是属于“有”的佛教...90)学界所说的“空有之诤”，乃是指瑜伽唯识学与中观学而言的。　　考瑜伽唯识学与中观学正面而有较大影响的争论，都是在中观学复兴之后，根据汉地所传共有二次，第一次是清辩与护法的争论，第二次是戒贤(?ī...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244138.html

  • 中观、唯识与功能主义(三篇)

    中观、唯识与功能主义(三篇)　　越尘居士(二麻子)　　一、学佛理时，中观与唯识能不能不打架？　　麻子每看到学中观与学唯识的人争起来就头大。然而这种争论似乎是有“传承”的，至少已争了千百年了，论坛上...，嘿嘿。　　二、功能主义、下象棋和学唯识　　有言在前，麻子这贴是写给非专门学唯识的佛友们看着玩的。唯识家别说麻子的话自经论里没出处。嘻嘻。　　唯识与中观是佛门两宝，不学点是不行的！真学起来呢，也实在不...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395945461.html

  • 贾题韬：修净土宗渐次触及实质

    中观 　　三转法轮是唯识 　　虽然我对佛教的信心增加了不少，但是并没有全部解决我的问题，我感觉到自己对这个问题的认识还未有大肯定。 　　后来到了成都，接触过很多汉人学习藏传佛教的，和西藏来的大德，在谈到唯识与中观的关系时，他们破“自性”振振有词。西藏中观的说法与汉传的中观有很大的差别，确有许多高明的地方。恰值西藏解放，借参加西藏革命工作的机源，去了拉萨。当时，山西大学...

    贾题韬

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503653724.html
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