法砺宗成实论，以无作戒体为非色非心之不相应行法。道宣曾游法砺之门，始得一月，法砺卽入寂。宣公亦以无作戒体为非色非心，略同法砺，唯进而与大乘唯识种子义合为异。法砺弟子满意、怀素，满意传大亮，亮传昙一，一着发正义...仙人道。」十二年后，出家者日渐增多，根性不一，不免凡圣交渗，龙蛇混杂，于是佛卽根据所犯诸事，一一 为之结戒，是卽名为比丘广律。至于佛制戒的本义，除了为「断彼有漏法故」，佛于结戒之初，还说有十句义：「一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443562911.html