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的角度看，五祖弘忍曾经提过“农禅并重”，使得中国禅与印度禅区别开来，而少林寺现在的做法，是否是“商禅并重”？但方丈如何划修禅与商业的界限？有无不能逾越的底线？
方丈：佛教进入中国，经历了几个发展阶段。开始，僧侣们翻译经书，衣食靠布施，没有保证。后来，政府给寺庙土地，僧人们自食其力。“农禅并重” 就是源于此。但是我不认为“商禅并重”的提法准确。因为少林寺现在不是从事一种单纯的商业活动，而是提供...
佚名
|摄影|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11513437062.html
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的基本原则，却能伴随社会的演进而不断地进化。只要佛教的信仰及其弘法利生的原则不变，“农禅并重”可以演变为“工禅并重”、或演变为“商禅并重”。 贫弱不是佛教的本色。关键是佛教经济的发展目的，是在于弘法...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091755896.html
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比如拍卖头香权、敲钟权、为汽车开光以及卖高香等。古人讲农禅合一，今天为什么不能“商禅合一”呢？这似乎有些道理。从宗教历史看，宗教团体从事一些专业化的商业经营并无不可，比如投资房地产、股票等，努力使宗教...
魏德东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501688768.html
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普遍持反对态度。
（3） 适应时代发展，创设商禅之路
佛经里说到的“净财”、“善财”、“圣财”就说明，只要取之有道，用之有道，同样是功德无量的事业。太虚曾经主张佛教走“工禅”之路，开办工厂和医院。星云等更提出佛教也可以采用公司化的模式经营，走“商禅”之路。由历史上的“农禅”到太虚的“工禅”再到星云的“商禅”，充分显示出佛教适应时代发展而改革的必然趋势。但出世的佛教一旦涉及到“利”，就必然...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041785349.html
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在当代中国，土地已归国家或农民集体所有，已无田可耕。要想自养只能走“商禅”、“工禅”之路。对此，太虚大师曾提出过佛教经济建设的思想：“佛教寺僧的经济建设，是刻不容缓的当务之急……寺僧不联合开发其经济的...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525962988.html
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近代是工业社会，提倡工禅也是合情合理的；现代社会商业化程度很高，几乎一切生产都商业化，有商禅的出现是很自然的事情。不可能让现代的寺僧都去搞农业生产，或工业生产，如果能够从事必要的合法的经营性商业活动，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08393890186.html
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的经济结构也必须要作出相应的变化，必须要与以经济建设为中心的现实生活相适应，否则，就会走入死胡同。因此，本着“以出世的精神，做入世的事业”的宗旨和原则，佛教的经济结构由农禅并重发展到商禅并重，就成为...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272139827.html
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原则，却能伴随社会的演进而不断的进化。只要佛教的信仰及其弘法利生的原则不变，“农禅并重”可以演变为“工禅并重”、或演变为“商禅并重”。 贫弱不是佛教的本色。关键是佛教经济的发展目的，是在于弘法利生，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545855477.html
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“农禅并重”可以演变为“工禅并重”、或演变为“商禅并重”。
贫弱不是佛教的本色。关键是佛教经济的发展目的，是在于弘法利生，而不同于一般的商业经济活动。现在社会上对于NGO或NPO的发展，往往具有一种...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14402373156.html
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原则，却能伴随社会的演进而不断的进化。只要佛教的信仰及其弘法利生的原则不变，“农禅并重”可以演变为“工禅并重”、或演变为“商禅并重&rdquo...
佚名
|佛教观点｜访谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/09200997293.html