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  • 航渡愛海的雙槳

    究其根本，唯「情迷」而已──迷失在變化無常的現象內，迷失於忽喜忽悲的情緒裡，更迷失在真假難辨的南柯夢中。萬古的痴暗，唯智慧心燈能破，唯有洞視無常的本質，徹見因緣起滅的假合，體悟不生滅的真生命，方能走出悲傷、熄滅苦源；進而興起大慈悲的願心，視一切有情如己，濟渡彼等離愛河、出苦輪。　　以「悲」、「智」為雙槳，衝開愛欲的關卡，世尊如是導引著芸芸眾生，以善巧的智慧，令迷執錯亂的心從悲傷和絕望當中解脫。...

    見璐法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205443428.html

  • 火宅的故事

    善巧的办法，诱导他的子女，救度人们脱离火宅灾难，然后分别赐予珍宝和大车。佛也是一样，尽管有十力、四无畏惧，但并不使用，只是运用方便善巧的智慧法门，在三界火宅中救拔众生出来，分别对他们讲说三乘----声...为了无上正等正觉吗？是的，佛应机说法，就是为了教化菩萨获得无上正等正觉的佛性功德和智慧。 　　“尽管如此，舍利弗，我现在仍要以譬喻的方法，重新为你们说明这一道理。通过譬喻，一切有智慧的众生都会焕然...

    佚名

    |无常|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2219592535.html

  • 火宅的故事

    身手尚有力量，却并不使用，只是情意恳切地使用方便善巧的办法，诱导他的子女，救度人们脱离火宅灾难，然后分别赐予珍宝和大车。佛也是一样，尽管有十力、四无畏惧，但并不使用，只是运用方便善巧的智慧法门，在三界...？是的，佛应机说法，就是为了教化菩萨获得无上正等正觉的佛性功德和智慧。“尽管如此，舍利弗，我现在仍要以譬喻的方法，重新为你们说明这一道理。通过譬喻，一切有智慧的众生都会焕然释疑，有所解悟的。“舍利弗，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17295316436.html

  • 三界火宅故事来历----你能理解佛陀的苦心么?

    ？因为这些众生不能幸免于生、老、病、死以及忧悲、苦恼，他们都置身于三界火宅中，被烈火围困焚烧，怎能知道佛的智慧呢？　　“舍利弗！如同那位长者，虽然他身手尚有力量，却并不使用，只是情意恳切地使用方便善巧的办法，诱导他的子女，救度人们脱离火宅灾难，然后分别赐予珍宝和大车。佛也是一样，尽管有十力、四无畏惧，但并不使用，只是运用方便善巧的智慧法门，在三界火宅中救拔众生出来，分别对他们讲说三乘——声闻乘、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251351429.html

  • 佛教超越您的经验

    解，意欲趣林薮，不说默然住。"但后因梵天王的劝请及忆念起以前的大悲愿力才开始转法轮。 虽然佛法很深邃，但是对于信众来说，由于有历代证悟了的传承上师们的教授，佛菩萨又有广大无边和无穷善巧的智慧把那些微妙难思的佛法深入浅出地道来，所以只要通过不断地闻思修习，具善缘和有信心的佛教徒们也是很容易地领悟到佛法的真谛。对于一些非佛教信徒来说，也许他们目前暂时还没有一个良好的机缘深入到佛法那广阔的智慧海洋中，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572575833.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（九）

    实践六度，期能庄严佛土、成就众生，因而须以方便善巧的智慧为根源。”　　（八）戒清净　　又问：“方便慧，以何为本？”答：“以不放逸为本。”　　天子又问：“诸菩萨方便善巧的智慧，以什么为根源？”文殊师利菩萨回答：“诸菩萨方便善巧的智慧，以勤修善法、断除恶行的不放逸为根源。”　　（九）身口意业三法清净　　又问：“不放逸心，以何为本？”答：“以三善行为本。”　　天子又问：“诸菩萨不放逸心，以什么为根源？”...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570668462.html

  • 入行论释·善说海 讲记（101）

    勤作，需要什么呢？就是六波罗蜜多的方便方法——首先要有发菩提心的基础，然后以大乘善巧的智慧摄持，这种方便方法实际上就是安乐之道。华智仁波切解释“善逝”时，也是说从安乐之道趋往安乐之果。 我们趋...经常问上师：“我学佛这么多年了，为什么还没有开悟啊？”对这种现象，你是如何看待的？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 ...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07224513621.html

  • 入行论释·善说海 讲记（93）

    也不管用。同样，修行必须要有一种善巧的智慧，没有智慧的修行，就是所谓的盲修瞎炼！ 丑三（观察果当恭敬）分三：一、宣说取悦众生是诸善之因；二、以此方式教诫勤奋；三、摄义。 寅一、宣说取悦众生是... 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05211910483.html

  • 觉海商场路——事业成就之道

    需要运用善巧的智慧，才能达到圆融无碍的境界：　　1、顺应时节因缘：正确理解当今时代的形势和发展方向，摆正自己的位置，抓住发展机遇，与时俱进；　　2、轨范行为状态：根据国家的法律和政策，及时调整自己的...就是觉悟了并且圆满实现了价值的人生。　　1、文殊菩萨的智慧成就。　　世间智慧既偏颇又有限，而文殊菩萨所成就的智慧，乃究竟圆满，愿修一切观，愿断一切惑，愿证一切谛，一切智慧，无过其上。文殊菩萨所成就的无上...

    海空上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565367155.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义七-不思议品第六

    ，应是如实道来，那么十方无量无边世界作魔王的人，大都是一切证得不可思议解脱的菩萨，如是菩萨以方便善巧的智慧，教化众生，即恶来恶度，现作魔王。正如《涅槃经》中所说“一切诸鬼神等，皆是诸佛菩萨...拓宽，即是智慧的通达。 　　【经文】舍利弗言：居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，于毗耶离城，无所妨碍， 又于阎浮提聚落城邑，及四天下诸天龙王鬼神宫殿，亦不迫迮。 　　【经文意思是】...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23170819868.html
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