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无所求的布施，才是真正的布施。
真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而荫起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。布施不要企望别人的感激。人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。真正的布施是不企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任伺义务承担。
佛教的布施是一种崇高的道德意：布施让人接受和理解慷慨...
佚名
|布施|命运|幸福|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20464230115.html
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改变的事物或情况，愿我能安祥地去接受它们； 对可改变的事物或情况，愿我有勇气去面对和改变它们； 更愿我有智慧去辨出二者的分别。”
人多善忘，老生常谈，未必无益，愿共勉之，坐言起行。
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梁国雄
|违缘|命运|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08251313394.html
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的分别。”
人多善忘，老生常谈，未必无益，愿共勉之，坐言起行。
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梁国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033254443.html
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无所求的布施，才是真正的布施。
真正的布施，是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而荫起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。布施，不要企望别人的感激。
人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。
真正的布施，是不企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务承担。
佛教的布施，是一种崇高的道德意：布施让人接受和理解慷慨的真正意义...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06425081476.html
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无所求的布施才是获得幸福的真正秘密
无所求的布施，才是真正的布施。
真正的布施，是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而荫起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。布施，不要企望别人的感激。
人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。
真正的布施，是不企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383689008.html
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不想对年轻的观众有不良的影响。” “换上以前的我，肯定不会这样做，就让这件事情淡出算了。做这一行，最上着是不了了之，免得越描越黑。香港人最善忘，每日都有大新闻，把你的新闻盖过了，所以只要你不提就成...
徐圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370945014.html
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(15)、阿氏多尊者。俗称骑鹿罗汉，曾乘鹿入皇宮劝喻国王学佛修行。
(16)、注荼半托迦尊者。俗称看门罗汉，又名周利槃陀。未出家时，愚笨善忘；以扫地上的尘垢，悟出要实践佛法来清除心中的贪瞋痴。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100568868.html
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接二连三地生，每生一次都说下次不生了。知识分子善忘，失意时，想着去深山疗治心灵创伤。要是得了意，这伤就自动痊愈。高攀龙初任御史，新官上任，三把火总是要放的，更何况他确是想大力整顿吏治，使得朝廷上下风气...
甸甸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505376888.html
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鲁迅先生在三?一八惨案发生不过两周以后，就发表了《记念刘和珍君》，就因为他已经听见了“忘却的救主”快要降临的脚步声。
我们是善忘的。无论创伤有多么深重，一年，大概也足以抹平了吧？
5?12...
钱文忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351680588.html
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二十年开红。因未能信及，且余善忘，一搁九年，至二十六年七月，梦净参来催我云：我不愿住那裹，我要出来。我闻说一惊，梦中自思，净参死了八九年，未曾梦过，今何忽来有所要求？因问曰：你莫是净参麽？己他云：是的...
来果禅师
|来果|
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