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  • 性具善恶

    一切凡圣的性,无差别。性，理性，性体，本性，在凡不减，在圣不增。具足一切法，善恶染净等等，统统具足。转凡成圣，就是把自性中善的一面发挥出来，由六凡的人天小善，声闻缘觉的中善，菩萨的大善，到佛的至善。至善，又名纯善，即自性三宝，觉而不迷，正而不邪，净而不染。唯佛一人，将此至善彻底彰显。九法界众生对善的开发程度不同，善恶层次不一。六凡的善，放在九法界仍是恶。声闻缘觉的善，放在菩萨界仍是恶。菩萨...

    月悟法师

    善恶|心性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14213021384.html

  • 佛法对善恶的看法

    　　关于佛教所说的善恶，到底有什么看法？与一般世间人所说的善恶，是不是一样呢？关于善恶的问题，佛法没有否认世间法，但是佛法与世间法，对善恶的看法有所不同。一般说善是有顺序，依照道理很有规律的对...或去伤害别人、违背道理，对于现在或是将来，会引发伤害性的如贪、嗔、痴或无惭愧心，或这个人会去违背戒律，做违背道德的事情，这些都是恶。 　　一切世间的道理都分作二元化，离不开善恶的分别。但是佛法以究竟...

    千佛山

    |善恶|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0928197200.html

  • 善恶之报，如影随形

    　　【解释】　　善恶的报应，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊！　　【分析】　　善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正，身体...做善事的人，有的命运却非常地坎坷；而做恶事的人，有的不但长寿，而且还富贵得很；而今生所遭受到的种种果报，也都不一样啊！于是就说：“善恶不见得会有报应啊！因果也似乎不足以采信啊！”这是因为没有智慧的愚人...

    了凡弘法学会译整

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2049202964.html

  • 一念三千性具善恶

    即是佛性本身。故若得“还源返本，法界俱寂”，即“一切流转皆止”，即得根本解脱。 　　一念通于染净，具足一切善恶性相。智者大师称之为“一念无明法性心”。一念即是“凡心一念”，凡心一念是根尘相对，倏忽起灭的经验状态之下的一念心。如是凡心一念，即具足三千世界一切善恶性相，这是一念三千的本意，正由于“一念无明法性心”之通于染净，既是无明痴惑之本，也是解惑成悟，得证菩提之本；既是生死流转不已的依据，也是...

    胡春业

    |善恶|人性|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/17192218332.html

  • 善恶果存乎一念间

    心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。”佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。 　　典故摘自：《法句譬喻经·卷1——双要品第九》 　　省思 　　一个起心动念，都是...

    中台世界

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2213369225.html

  • 佛教的“性具善恶”说与道德教育

    　 　　关于人性的善恶之争，在历史上曾经有过几次。首先是春秋战国时期的告子说：“人性无。”他说，“人性犹如湍水也，掘之于东，则东流，掘之于西，则西流，故水无常形”。这段话是以打比方来说的，没有证明...战国，天下大乱，血染成河，何善之有？都说孟子是在说梦话。到后来又有荀子说人性恶。还有杨雄提出善恶混合的思想，他说，“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶，则为恶人”。这里是把人的本性看作善恶并具，为...

    能真

    |道德|人性|善恶|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2040423600.html

  • 帕奥禅师答：这是属于什么心法？

    问：在某次静坐的经验中，可察觉内心的念头极迅速地生灭流转，但是无法看清楚念头的内容与善恶，这是属于什么心法？ 帕奥禅师答：既然连你自己都无法知道它们是善或恶，我又怎么能知道呢？这样的智慧还是很肤浅的。至少你必须修行到名业处，能够分辨究竟的名法，那时你才能详细地了解心与心所。 返回帕奥禅师问答专题 --------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师念头善恶心法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09033191230.html

  • 善恶浅述

    善恶浅述袁文忠居士　　在人的意识里，含藏善与恶的种子，遇到善缘就长善根而造善事，逢恶缘便生起恶念作恶行，古语云“近朱者赤，近墨者黑”，所以恶人也有善良的时候，善人有时也有丑陋的一面，因为人不是纯善的，所以招感到这个世界不可能是完美，但也还不至于会破灭。不完美是因为有人在做坏事，到处制造灾难和陷阱，不至于破灭是因为也有人在做好事善事，让人间处处有温情，坏人时常做破坏世界的坏事，好人不断做修补世界的...

    袁文忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423053285.html

  • 梦的启示

    不够深层。 如果生前所做善事多，那么所出现的幻象就是善事；而如果平时所做的恶事多，那么出现的幻象也是恶事。此时人会随着善恶事的幻象出现，心理出现好恶贪嗔取舍之心，而随业力的好坏面临着另一个生命的...

    枯木龙吟

    |梦|善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1511187816.html

  • 福慧与善恶

    福慧与善恶　　人是《金刚经》中十二类众生之一，其本质由众缘和合而成，众缘一旦分散，生命也告结束。《楞严经》云︰“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。”由此可知，吾人之人生，内而身心，外而世界，眼...善恶消长所致。因此人们若用善心，即上品人；若用恶心，即下品人。世俗占卜星相之书云︰“有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。”亦有其理。由此观之，世间之吉凶祸福，寿夭穷通，尊卑贵贱，荣辱得失，其实不外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047657.html
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