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  • 鼓山涌泉寺与台湾佛教的关系

    ，信众甚多。翌年(1899)，他们发起在基隆东郊月眉山兴建灵泉禅寺。历时三载，规模初具，但两法师先后示寂。不久善慧法师(台湾基隆人，祖籍福建永定，为福州鼓山涌泉寺景峰法师之徒)从鼓山涌泉寺返台，继续兴建；天王殿、大雄宝殿、禅堂、开山堂、灵塔等次第落成。灵泉寺不仅是台湾第一个具有丛林规模的禅刹，还是月眉山派的发祥地。其分灯寺院达47处之多，主要分布于台湾东部与北部。善慧法师与鼓山涌泉寺的关系始终密切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344860508.html

  • 灯分石鼓 派衍月眉——论福州鼓山涌泉寺与台湾佛教月眉山派的关系

    眉山灵泉寺以及月眉山派的渊源关系。 ’　　一、善慧法师与月眉山派　　善慧法师(1881—1945年)，俗名江清俊，祖籍福建省永定县，清光绪七年(1881年)二月九日出生于台湾基隆新兴街。自幼颖悟非常，事母至孝，16岁时随母持斋奉佛。光绪二十四年(1898年)，福州鼓山涌泉寺妙密、善智二法师率10余人渡台弘法，善慧经常前往听经，深契于心，遂于光绪二十八年(1902年)随善智法师往福州鼓山涌泉寺...

    周书荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445169726.html

  • 河北佛学院第一届研究生班举办毕业论文报告会

    感到欣喜。他认为，论文是成功的，其学术水平够的上硕士水准。当然对出家人来说，无所谓什么士，只是说这三年在努力，坚持下来没有虚度。 善慧法师作报告:《中国禅宗初祖达摩及其禅法》 6 月22日晚，善慧法师作了题为《中国禅宗初祖达摩 及其禅法》的报告。省佛学院师生及常住僧众一百余人分享了他 的修研成果。 善慧法师介绍了达摩初祖的 “二入四行”的禅法思想和“壁 观”禅修的方法。...

    柏林禅寺

    |河北佛学院||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1132054644.html

  • 现代台湾佛教的发展

    现代台湾佛教的发展　　壹、前言　　台湾佛教在几百年的发展历史中，一度在迷信的、龙蛇杂处的、社会地位低落的社会边缘苟延残喘。如此的景况，我们可从丸井圭次郎对本圆、善慧法师的一段话看出端倪，“本岛人所有...十年（1921年）丸井社寺课长（即丸井圭次郎）邀集包括善慧法师、本圆法师，及各地加入曹洞宗、临济宗之北台湾佛教领袖，成立南瀛佛教会。对于当时台湾佛教僧众的智识、社会地位低下情形，“有见及此，是以告发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415362847.html

  • 二十世纪初大陆佛教与台湾传统佛教的互动

    台北月眉山灵泉寺住持善慧法师充分认识到了开办佛教教育的重要性，为提高本寺僧侣的知识水平和佛学水平，特于1924年在灵泉寺内创设佛学院，聘请大陆著名僧侣茂峰、普明担任该院讲师。1927年2月，大湖法云寺...授戒大会，为开戒和尚，并视察宗教。次年，善慧师又应大陆之请，参与怡山长庆寺的四众授戒大法会。1934年旧历三月初十日至四月初十日，福建鼓山涌泉寺召开授戒大会，特请基隆月眉山灵泉寺住持善慧法师为阿阁黎。...

    吴敏霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285631.html

  • 日据前期台湾北部佛教的崛起（四）

    日据前期台湾北部佛教的崛起（四）　　江灿腾　　前面提到过，善慧法师的崛起，是因他适时掌握了基隆正在发展的关键性时机，于月眉山建立了灵泉寺，并以灵泉寺为中心，凝聚了基隆当地，乃至北部地区重要的仕绅作为...虽然本圆法师先到大陆受戒，他也出身于奠济宫的系统，但毕竟他离开基隆太久，和地方信众脱了节，致使原有的宗教资源，大多为善慧法师所掌握和运用。一旦善慧法师的羽翼已成，又加盟日本曹洞宗系统，自然本圆法师必须...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400866185.html

  • 从纪念弘一大师百十一岁冥诞谈台湾佛教文化主体性的重建

    闽南籍的圆瑛大师（1878-1953）。 　　圆瑛常有弘法讲词登《南瀛佛教》，和台湾的善慧法师（1881-1945），也情若兄弟。问题在于，上述诸人，或者死于民国三十八年以前（太虚、印光、弘一、善慧...佛教界，在日据时期并不缺乏优秀的人才，像善慧法师、本圆法师、林德林、高执德、林秋梧、曾景来、李添春等人，都是一时之选。而战后新一代，像叶阿月、杨惠南、蓝吉富等，也绝不比对岸的佛教学者逊色。因此，台湾佛教的...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274351737.html

  • 中国佛牙舍利古今谈

    佛牙请出，设无遮大会礼拜供养。　　隋朝统一中国后，佛牙被奉送到长安，直到唐朝末年因连年兵乱才辗转到开封。北宋时迎至北方，为善慧法师收藏。直到辽咸雍七年（公元1071年）佛牙才被当时丞相耶律仁先的母亲...会长净慧法师的专文，介绍中国的这颗佛牙舍利，以飨读者。　　舍利又叫舍利子，是梵文Sarira的音译，意为遗骨、灵骨，通常指佛或佛教高僧去世后火化遗留下的各种颜色的坚硬结晶体和残留物。佛经《金光明》卷四...

    净慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20571663089.html

  • 闽台佛缘考察

    之徒，其辈分为22代，善慧则属23代。而且(星灯集)还特别注明：善慧法师“建台湾月眉山灵泉寺，其子孙繁衍台湾。” (江灿腾(台湾佛教百年史之研究)第131页)可见，月眉山派法系出自福州鼓山；苗栗...眉山灵泉禅寺的善慧法师曾应邀前来担任“授经阿阉黎”。“敕赐鹦山承天禅寺同戒录序)民国13年(1924年)，福州鼓山涌泉寺举行传授三坛大戒，虚云老和尚任得戒大和尚，复仁法师任教授阿阉黎，台湾月眉山灵泉寺的...

    王荣国 文修章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442766411.html

  • 闽台宗教关系

    规模初具，但两法师先后示寂。不久善慧法师(台湾基隆人，祖籍福建永定，为福州鼓山涌泉寺景峰法师之徒)从鼓山涌泉寺返台，继续兴建；天王殿、大雄宝殿、禅堂、开山堂、灵塔等次第落成。灵泉寺不仅是台湾第一个具有丛林规模的禅刹，还是月眉山派的发祥地。其分灯寺院达47处之多，主要分布于台湾东部与北部。善慧法师与鼓山涌泉寺的关系始终密切。1924年，福州鼓山涌泉寺传授三坛大戒，虚云法师任得戒大和尚，复仁法师任教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315752236.html
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