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皈依后有36个善神护体三十六善神如下 1弥栗头不罗婆(善光) 主疾病2弥栗头婆呵裟(善明) 主头痛3弥栗头婆逻波(善力) 主寒热4弥栗头抗陀罗(善月) 主腹满5弥栗头陀利奢(善见) 主痈肿
6弥栗头阿娄呵(善供) 主癫狂 7弥栗头伽婆帝(善舍) 主痴愚8弥栗头悉坻哆(善寂) 主瞋* 9弥栗头婆提萨(善觉) 主淫欲10弥栗头提婆罗(善天) 主邪鬼
11弥栗头呵萨帝(善住) 主伤亡12弥栗头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252251443.html
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明经》中“经王”的定义,亦有提及知礼以外的智圆说。善月视知礼的“七种二谛释经王”为妥当之说。 (3)“随缘”论:可观的《山家义苑》(前揭第二点参照),在“别理随缘”的问题上对仁岳的批评中,认为仁岳《十...构成。其中被提及的论争问题,可归纳如下: (1)右绕议 此乃续仁岳与灵鉴等所提及右绕行道问题。只是,善月似未亲读他们的文章,其文之中,仅引用了草庵道因之文而展开其议论。 (2)修性离合论 其评论...
林鸣宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274751742.html
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),〖宋.智圆集〗 X0935_56_0515 金刚錍显性录,(四卷),〖宋.智圆集〗 X0936_56_0558 金刚錍论义解,(中卷),〖宋.善月述〗 X0937_56_0568...善月述〗 X0965_57_0192 山家绪余集,(三卷),〖宋.善月述〗 X0965_57_0235 宗门尊祖议,(一卷),〖宋.志磐述〗 X0966_57_0236 台宗精英集,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都反对山家之说,而有后山外一派之称(亦称杂传派)。不过知礼门下广智(尚贤)、神照(本如)、南屏(梵臻)三家继续发挥师说,影响甚大,终至以山家之说代表天台一宗,而盛行于南宋之世。广智系有善月(1149~...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗旨的禅法,遂渐形成独立的派别,而被称为楞伽师,并成为以后禅宗的先驱者。本经注疏甚多,重要者有唐·法藏《入楞伽经玄义》一卷、宋·善月《楞伽经通义》六卷、正受《楞伽经集注》四卷,明·德清《观楞伽经记》八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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并且希望受了三归以后的弟子,将此三十六位善神的名子,写下来,随身携带,便可辟除邪恶,出入无畏。现在不妨将此三十六位善神的名字,照抄如下,以备行者应用:
(一) 弥栗头不罗婆(善光),主疾病。
(二) 弥栗头婆呵娑(善明),主头痛。
(三) 弥栗头婆逻波(善力),主寒热。
(四) 弥栗头陀罗(善月),主腹满。
(五) 弥栗头陀利奢(善见),主痈肿。...
不详
|五明研究|
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有一时期喜“月”字,遂有论月、月臂、一月、月音、月镫、如月、慈月、善月、胜月、真月、如月等法号行世。喜“玄”字,遂有玄入、玄会、玄明、玄门、玄策、玄 荣等。喜“如”,有如月、如眼、如说、如实、如...”(11)弘一法师是这样说的,更是这样做的。为胜、为依、为明、为首、为导、为炬、为趣、为护、为归、为舍,体现出弘一法师的人生目标与追求。善月、善知、善思、善惟、善解、善愍、善梦、善观、善摄、善量、善臂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的宗旨,善月认为主要在于阐明天台宗“性具十界”之义,彼在所撰《山家绪余集》卷中论“六即余义”有云: 夫所谓性具十界者,无别有法,即今世出世间,究竟果觉、三乘六道,一切假实依正色心,皆理性所具,亦...“蛣蜣六即”论的注脚,而知礼中兴天台之功,亦正由能推阐“性具十界”之故也。善月又根据知礼“迷则俱迷,见则俱见”之旨,加以诠释云: 一家圆说,不以十界而分迷悟,乃约情智论之。所以“迷则俱迷”,十界...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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周礼》、《唐六典》、《明会典》等一样,是一本专用于寺院规范的百科全书。其中,《祝釐章第一》记载圣节、景命四斋日祝赞、旦望藏殿祝赞、每日祝赞、千秋节、善月等对帝王圣寿万岁之祈愿,此也是佛教与帝王有着深刻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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签》二十卷、《法华经玄义科文》五卷、宋代法照《法华经玄义读教记》五卷、从义《法华玄义补注》三卷、善月《法华大部妙玄格言》二卷、有严《法华经玄签备检》四卷、智诠《法华经玄签证释》十卷、清代灵耀《法华经释...华经文句辅正记》十卷、智云《妙经文句私志诸品要义》二卷、《妙经文句私志记》十四卷、宋代法照《法华经文句读教记》七卷、从义《法华经文句补注》四卷、有严《法华经文句记笺难》四卷、善月《法华经文句格言》三卷、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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