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  • 善根福德因缘

    http://www.fjdh.cn/Item/96628.aspx

  • 不可以少善根福德因缘得生彼国

    发起往生极乐世界的心愿。 　　从这“不可以少善根福德因缘得生彼国”以下九十五个字，就劝“解行”往生极乐，得“证”等觉果位；“解”义含在劝信文里，“证”义摄在劝行文中，又和“华严经”的“解行证”三分是一样的。 　　“华严经”是广华严，弥陀经是略华严了。 　　这句经文是先反说，要生彼极乐国，少善根福德因缘是不可以的。后又正说，念佛一行，即是多善根福德因缘哪！ 　　这一句经，我觉得是全经的咽喉，最...

    慈舟法师开示

    |净土|极乐世界|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19595228055.html

  • 这个“善根福德”可愁坏了这位师兄

    http://www.fjdh.cn/Item/96986.aspx

  • 如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？

    　　如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？ 　　——大安法师 　　答：这句话我们要正确理解，什么叫少善根？少的对面就是多善根，不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊胜因缘才能得生西方净土，它是这么表述的，那么一般人都不理解，这个善根福德是从自己的角度去理解：“哎呀，我往生西方净土，我一定要培植甚深的善根，要积累甚深的福德才能往生”。这种...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593554221.html

  • 《弥陀圆中钞》解何为多善根福德因缘

    http://www.fjdh.cn/Item/26953.aspx

  • 不要误解《阿弥陀经》“善根福德因缘”

    http://www.fjdh.cn/Item/32764.aspx

  • 大安法师：信愿持名，就是多善根福德

    http://www.fjdh.cn/Item/96025.aspx

  • 名片与帝号喻：阿弥陀佛的名号来之不易，代表圆满的善根福德

    四句话很好懂。凡夫呢，讲他理想大，其实也不大，他觉得“要往生西方极乐世界，要多善根福德……”，那么，以我们凡夫来讲，我们自己修的善根福德，最多的就是五戒十善，是不是？各位在座的，能把五戒十善修圆满，那你就太稀有了。连五戒十善都难做到的人，我们有什么善根福德呢？　　好了，五戒十善是善根福德──持守五戒和毁犯五戒相比，那这是善；能修十善的，和十恶相比也是善。但五戒十善呢，还是停滞在三界之内，没有出离...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484946388.html

  • 道安法师答：十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？

    十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？ 道安法师答：就是说十念少。善根少，福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德，不要说念十念，你哪怕是临命终時一念具足，就多善根多福德。为什么？是看你的心一不一。你每天十念法不间断，临命终时决定往生的原因在于你的心归一了，而且你念阿弥陀佛这句圣号是万德庄严的圣号，怎么会是福德少呢？能念阿弥陀佛这句圣号的人就是有大福德，多善根。

    灵岩山佛学院道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21194111134.html

  • 问：为什么能带业往生？

    经云：“不可以少善根福德因缘得生彼国”，为什么又能带业往生呢？“带业往生”与“不可以少善根福德因缘”并不矛盾。往生净土须具备善根福德因缘，在这一前提下，允许带着尚未除尽的业力前往西方极乐世界。另外，“业”和“善根、福德”并不完全对立。福德也是业，是善业。我们所积集的往生

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101277934.html
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