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  • 问：什么叫“善男信女”？

    ;善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。” 【事例】但～们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十六 拼音shàn nán xìn nǚ释义佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。来源《金刚经·善现启请分》：“善男子，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384477401.html

  • 《金刚经》释义十四

    （二）正宗分说般若之道 第二品　　善现启请分 1、善现启请 时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？ 《金刚经》整个说法的缘起。第一分乞食讲戒，敷座而坐讲定，第二分启请说法讲慧，由次第乞食持戒，由敷座而坐入定，由定生慧。暗喻修学者以...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481537.html

  • 长年持诵《金刚经》心得

    金刚经》时，力求一气呵成！ 　　速灭妄念，速长功德，故不要分科（如“法会因由分第一”“善现启请分第二”），但翻译者的姓名和真言要念。 　　《净口业真言》：修利修利麻哈修利修修利，苏瓦哈！ 　　《...直接诵经了。 　　经中的分（某某分第几）可不念，以求一气呵成。（因为分科是后人加上去的，有助于理解经文）诵完后，再念经名，念补阙真言（南无喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆诃）三遍，念金刚赞，最后念回向偈。如果...

    济广

    |金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21125822054.html

  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    　2．舍卫城乞食　　3．洗足　　②善现启请分第二　　须菩提问法　　③大乘正宗分第三　　令一切众生入无余涅槃　　④正信希有分第六　　1．一二三四五佛种善根　　2．筏喻　　⑤一相无相分第九　　小乘四果罗汉...，坐在铺垫上听法。佛左侧画面漫漶，现在仅能看见最下边一身比丘，跪在铺垫上听法。这可能是表现“善现启请分第二”中所说的佛洗足讫，敷座而坐，“时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而...

    贺世哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html

  • 玄奘译《能断金刚般若波罗蜜经》略析

    向佛所提出的发菩提心菩萨应如何修行的问题，坊间流通本中的标题为“善现启请分第二”。　　┌─────────────────────┬─────────────────────┐　　│ 罗什译本 ...踊跃欣庆。时玉华寺都维那寂照，庆贺功毕，设斋供养。是日请经，从肃诚殿往嘉寿殿斋所讲读。”《大般若经》的翻译，亦耗尽了法师全部心力，“法师翻般若后，自觉身力衰竭，知无常将至，谓门人曰：吾来玉华，本缘般若...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541761675.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十二）

    园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而座。　　善现启请分第二　　时长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，右...具足，即非具足，是名诸相具足。　　颂曰：　　八十随形好，相分三十二。应物万般形，理中非一异。　　人法两俱遣，色心齐一弃。所以证菩提，实由诸相离。　　须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    优波初请问，经首立何言。佛教如是著，万代古今传。　　善现启请分第二　　时长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善...　　奉请金刚眷菩萨奉请金刚索菩萨　　奉请金刚爱菩萨奉请金刚语菩萨　　发愿文：　　稽首三界尊，归命十方佛。我今发弘愿，持此金刚经。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html

  • 在电脑上读《金刚经》（2）

    只要稍微仔细读过《金刚经》的人，都会发现，同样的问题，须菩提问了二次。若以三十二分法言，则在第二“善现启请分”先问了一次；后于第十七“究竟无我分”又问了第二次；这就是所谓的《金刚经》二周。 　　或许有人...较为完整的《金刚经》科分诸家说。 　　鉴于篇幅，这儿无法对每一分法作的详细描述和评论，仅能作一简单的罗列。读者诸君若有进一步研究的兴趣，则请按图索骥，具体对照。 　　﹝1﹞“七义”“十八住处” 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344329.html

  • 金刚般若波罗蜜经一（白 话 解 释）

    起来。 　　第二品　　善现启请分　　时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，...心，“云何应住？云何降伏其心？”这两个问题的回答，其回答大体可以简要地概括为：“超离诸相、破除执著”。 　　第一品　　法会因由分　　如是我闻。　　一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱...

    刘永居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421366297.html

  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    因由分第一】“乞食”，是全幅放下。“还至本处”，是回到自身。“饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐”，此是整顿精神，令法开显。这是说生命的回归，再经由“对谈 的方式而显现真理”也。 　　如【善现启请分...放在“人存在的意义”以及“人对此存在意义的追寻”上。按意义治疗法的基础而言，这种追寻生命意义的企图是一个人最基本的动机。 请参阅Viktor E. Frankl所著“Man's Search for ...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html