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2009年10月6日，佛光山南屏别院、国际佛光会中华总会高医分会，在高雄医学大学附设中和纪念医院大厅，与高雄医学院合办“器捐宣导”活动，礼赞器捐者及家人的爱与舍，更以佛教尊重、爱惜生命的观念，呼吁大众将有限的生命发挥到永恒价值。
活动由高医分会长林惠贞策划。活动当天，主持人杨丽华老师宣读了一段佛光山开山星云大师曾说过的话：“目前社会上提倡器官捐赠运动，就是要我们将用不到的器官，捐赠给那些急需...
佚名
|佛教|生命关怀|器官捐赠|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16231591988.html
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从佛陀的本生经典中观察，器官捐赠是合理、而且十分值得推崇的慈悲行动。但是，在当代中国佛教徒的观念当中，一向认为人死之后，神识尚存而且有知觉作用。所以，死后妄动身体，将带给亡者极大的痛苦，引发无限...的普遍说法。
死后八时不动成为通说之后，原本在宗教修证乃至世间道德伦理，皆有升华之助益。但近数十年来的医学发展，开发出内脏移植的新型态医学，开始冲击这一套几已相约成俗的佛教徒观念。器官捐赠这一套...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460646215.html
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人体器官捐赠可以视为资源回收再利用，也可视为另一种存在型态，生命的价值得以再延续，是非常有意义的。
或有人说，亡者往生后八小时内不能触碰、移动，否则痛苦难耐，若嗔心生起，恐怕堕入恶道。其实若是生前即发慈悲心，立菩提愿，要遗爱在人间，愿力胜过一切，摘除器官时应不感痛苦。纵有痛苦，难行能行，难忍能忍，正是菩萨道的实践。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21075485200.html
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爱惜生命的观念，呼吁大众将有限的生命发挥到永恒价值。
活动由高医分会长林惠贞策划。活动当天，主持人杨丽华老师宣读了一段佛光山开山星云大师曾说过的话：“目前社会上提倡器官捐赠运动，就是要我们将用不到的器官，捐赠给那些急需的病患，让生命能因你的喜舍再获来春，不仅有价值，也属第一福田。”获得现场来宾热烈的掌声。
在活动上，南屏别院监院觉机法师致词，并指出生命的延续是一种同体共生。
活动当天，高医分会人员、...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21251191924.html
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问：有人说：「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？如果舍心不够，如此做是否会影响往生善趣？生前应该如何作心理建设呢？
帕奥禅师答：死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般，这不是上等的布施，只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他人。根据佛陀的教法，死亡之后立刻就投生，在今生的最后一个心（死亡心）与来生的第一个心（结生心）之间...
帕奥禅师
帕奥禅师捐赠器官
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html
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但是宗教界则从生命伦理与宗教观点出发，对于“以脑死认定死亡”这一器官捐赠的前提，以及允许儿童器官捐赠后将产生的问题，表示严重而强烈的忧心。
该四项修正案重点为：承认以脑死做为死亡认定标准、降低器官捐赠的...。
该研究所生命伦理研究组的主任研究员今冈雄表示：“问题在于同意捐赠器官的儿童，其决定是不是真正基于自由意志而形成？”
天台宗宗务总长滨中光礼说，“目前本宗尚未以宗门立场表明看法，但该宗对先前的法律...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10061583709.html
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三十多年前就认签捐赠器官同意书。他也希望大家一起来响应这项庄严神圣的活动，希望社会愈来愈进步，大家共同缔造同体共生的美好世界。
佛光山星云大师对捐献器官的看法：第一、生命延续：生命是不死的！身体虽然有老迈朽坏的时候，但生命如薪火相传，是永恒无限的。生命由业力维系，业力如念珠的线，把生命的前生后世串连起来，延续不断。透过器官捐赠，带给别人生机，也是自我生命的延续。
第二、内财布施：佛教有...
星云法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325888998.html
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四、不要捐赠人体器官：修行功夫深，于色身毫不执着，可将器官捐赠给需要的人。一般人对色身都是执着的。捐献的器官一般在刚气绝身体未冷时就割下，神识尚未离体，容易起嗔心而堕地狱。
五、不赞成...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1651556002.html
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批量生产机器零件那样成熟地复制人体需要的器官，再把它移植到人类身上，这仍然是一个可望而不可及的梦想。因此，在今后相当长的一段时期内，器官捐赠成为器官移植唯一的选择。然而，残酷的现实告诉人们，绝大多数港人对器官捐赠仍持保留态度。以肝病患者为例，目前香港每年约有200人等候换肝，而香港愿意捐肝的人数每年还不到40人。尸肝严重短缺，造成不少肝病患者在轮候肝脏移植手术期间死亡，给患者及家属留下无限的遗憾。
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净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415174624.html
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佛教临终关怀的当代难题 ──安乐死与器官捐赠 林其贤、郭惠芯 国立屏东商业技术学院副教授、屏东社区大学生死学课程讲师 提要 “安乐死”与临终“器官捐赠”，因近代医疗科技进展与生命品质...发心于临终捐赠器官，确是庄严承担的表示，难能而贵。但佛法更重视发心以后的实践，因此在发心签下临终器官捐赠卡之后，当对“放下”的工夫继续实践与练习。 关键词：1.安乐死 2.临终关怀 3.临终判断 ...
林其贤、郭惠芯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482846340.html