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  • 四依止

    称为「四依止」。 （一）依法不依人：法是指真理；学佛应该以真理为依据， 凡事按真理行事， 人不足以为依， 因为人的思想、见解互异， 人有生老病死、去来迁流， 而法（真理）则亘古今而不变， 历万劫而常...当成究竟， 最究竟的是与佛心相应， 所以学佛应该依了义佛心， 不依不了义之方便。 「四依止」是学佛应知的道理， 并且要确实实行。《金刚经》云：「知我说法， 如筏喻者， 法尚应捨， 何况非法。」佛陀...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044883.html

  • 四依止—佛弟子的学法态度

    人生如大海，如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸，必须依靠佛法的慈航普渡。所谓「欲无痛苦须学佛，各有因缘莫羡人。」每个人学佛的因缘虽然不一样，但是学佛的态度应该是一致的，也就是要依止四法修学，称为「四依止...义之方便。　　「四依止」是学佛应知的道理，并且要确实实行。《金刚经》云：「知我说法，如筏喻者，法尚应捨，何况非法。」佛陀说种种法，是为了帮助众生找到自己的真如佛性，譬如以指头指我们见到月亮。所以修学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450641129.html

  • 禅门问答

    　　初首座一听，兴致勃勃的问道：“经典中怎么说的？” 　　洞山禅师回答道：“经典中四依止有依义不依语的话，意思是只要把握住意义，就不需要在语言上分别了。” 　　初首座不以为然的说道：“你仍然...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233154344.html

  • 法空法师为法门寺佛学院学僧开示《出家的方向》

    (一)四依止是正觉之慧 所谓「四依止」，是：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。「四依止」是佛陀临涅盘时，交代佛弟子的四依法。 依法不依人：法是指佛陀所说的三藏十二部经，我们...义是方便假说，好像世间的一般道理。了义是真实说，是诸法实相的般若智慧，第一义谛的真理。我们要依持究竟宇宙的真理，不盲从方便之邪说。 如果我们能以「四依止」作学佛之方针，就能拥有正觉之慧。 　(二)...

    法门寺

    |法空法师|法门寺|出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0926174207.html

  • 正信的生活与正信的信仰

    有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终于被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。其实，信仰应该是依法不依人。佛陀说有“四依止”，即一、“依法不依人”：信仰佛教的人，依据佛陀的...不依不了义”：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道。　　“四依止”是我们每一个信佛的人都应该知道的道理，并且要切实去施行。　　(五)从寺庙的信仰到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325265768.html

  • 般　若

    道理而产生的无漏圣慧，故称“思慧”。要成就思所成慧，应按照佛陀所说的“四依止”：依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识来简择、审度，才能正确体会佛陀说法的究竟意义。 　　□依据闻、思所成的...知诸法性相故。”可见六度是成就菩提道果的必备条件。 　　□凡夫的般若，具正知正见，信因果罪福，闻正法能不轻毁。 　　□二乘的般若，了知四圣谛、十二因缘，能证声闻、缘觉等果位。 　　□菩萨的般若，知缘起性空之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341044549.html

  • 九华山诗文中的佛教思想

    、幽谷、高树、孤村随处可见，充溢着萧瑟孤荒之感，而他们正是在这一片孤独超旷的自然之中，诠释处佛学对待人生的真谛。　　“依法不依人”是佛教作为人面对重重挑战的“四依止”的最高原则之一。佛法本来就包罗万象...（明.童承叙《九华山四首》），使九华山诗文里的山山水水、一草一木都蕴涵着无限的佛意。如“外景自隐映，潜虚固幽玄。”(唐.谭铢《望九华》)“禅心何最寂，钟磐夜来闲。”（元.曹天佑《登九华》）“夜梦易醒禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014958616.html

  • 佛法义理（5）

    佛法真理的中心－－三法印。　　第二十节 四依止　　人生如大海，如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸，必须依靠佛法的慈航普渡。所谓“欲无痛苦须学佛，各有因缘莫羡人。”每个人学佛的因缘虽然不一样，但是学佛的态度应该是一致的，也就是要依止四法修学，称为“四依止”也叫四依四不依。 　　依法不依人　　依智不依识　　依义不依语　　依了义不依不了义　　（一）依法不依人：法是指真理；学佛应该以真理为依据，凡事按真理行事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447723.html

  • 佛教的法数 －-很增长见识

    、同事摄、利行摄。　　四恩：父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。　　四念处：于身、受、心、法四境，生起不净、苦等观慧，以集中心念。　　四威仪：行、立、坐、卧四种威仪。　　四依止：依法不依人、依了义依不了义...　　二入四行：理入与行入，行入包括四行：报冤行、随缘行、无所求行、称法行。　　二十八天：欲界六天、色界十八天，与无色界四天，计二十八天。　　二六时中：一昼夜，十二个时辰。　　三、有关三的法数：　　三宝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263651594.html

  • 此身不向今生度，更待何生度此身？

    现世，及时掀开热被窝，为度众生而争分争秒地修行，精进增上，消除业障，积集资粮，才能早日见到佛的真身。四、如何争分夺秒？我们要体会恩师经常反复教导的噶当派舍弃现世的“十秘财”的教授。十秘财就是四依止。“...解脱，是悲德。佛之智遍一切境，是智德。佛智观见真俗二谛无所障碍，如掌上观奄摩罗果。佛身四威仪，不必作意，众生见之，自然获益，至成佛，此为佛身俱生事业。还有佛的不共之意功德，佛具大圆镜智、十力功德等等……...

    体会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452139.html
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