-
要永恒、精进要自发，每天10分钟与佛菩萨接心的修行。最后是财富要累聚、思想要明理、健康要运动、信仰要坚定的幸福四信，把自己做好最重要，才能度一切苦厄。
... 2008年7月27日， 佛光山新山禅净中心邀请马来西亚佛光山总住持觉诚法师莅临新山主讲净化人心佛学讲座——《度一切苦厄》，近百名信众到场聆听。
觉诚法师表示，人生有二苦：身苦：生病苦、老人...
佚名
|讲座|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/07440227391.html
-
一信生必有死（普天之下 从古至今 曾无一人逃得）
二信人命无常（出息虽存 入息难保 一息不来 即为后世）
三信轮回路险（一念之差便堕恶趣 得人身者如爪上土 失人身 者如大地土）
四信苦趣时长（三途一报百千劫 再出头来是几时）
五信佛语不虚（此日月轮可令坠落 妙高山王可使倾动 诸佛诚言无有异也）
六信实有净土（如今娑婆 无异的的现有）
七信愿生即生（已...
彻悟禅师
|信心|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/22365935900.html
-
彻悟禅师十种信心 一信生必有死（普天之下从古至今曾无一人逃得） 二信人命无常（出息虽存入息难保，一息不来即为后世） 三信轮回路险（一念之差便堕恶趣，得人身者如爪上土，失人身者如大地土） 四信...岂欺我哉） 八信生即不退（境胜缘强，退心不起） 九信一生成佛（寿命无量，何事不办） 十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法皆我心具皆我心造） 信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081655857.html
-
《大乘起信论》是一部具有中国特色的佛教理论著作（下） 觉醒法师 所谓「四信」，即首先要信仰「根本真如」。因为真如之法是一切诸法的根本。其次还要信仰「佛」、「法」、「僧」三宝。《起信论》认为，在...种德行，这就是布施、持戒、忍辱、精进和止观。只有这样，才能最终成就佛果，达到涅槃、解脱的境界。 《大乘起信论》这种「一心」、「二门」、「三大」、「四信」、「五行」的思想理论体系，充分体现出中国大乘...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491273650.html
-
证受的身心功德成就也有差别。小乘见地偏空，其修证方法是所谓四禅八定，加上灭尽定，共成九次第定。其身心成就则是所谓四果罗汉。从教乘言，《大乘起信论》属大乘。它的见地则是所谓法界一心。此论开首云："所...自性无漏功德妙用，则有一实际可行的修证教理。
二
本论于实际修证提出所谓四信五行的修行路线。于四信论云："何等信心，云何修行，略说信心有四种。云何为四﹖一者信根本，所谓乐念真如法故。二者信佛...
李国红
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574988679.html
-
摘 要：《大乘起信论》的主要观点是“一心、二门、三大、四信、五行”，而“一心、二门、三大”在理论上最为重要，四信、五行则主要讲修行实践方面的内容。在“一心、二门、三大”中，“二门”具有核心作用。...一心、二门、三大、四信、五行”，并按此依次叙述。而“一心、二门、三大”在理论上最为重要，四信、五行则主要讲修行实践方面的内容。在“一心、二门、三大”中，“二门”具有核心作用。“一心”要通过“二门”来显现...
任蜜林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040742474.html
-
福德因缘具足，可说是万事具备，只欠东风，这东风，正是所谓的“信心”。如今这“信心”，已从这门课中慢慢建立，岂不快哉！ 高峰禅师示众参禅三要：大信根、大愤志、大疑情。其中又以大信根为首；因为唯有立坚固信，才能发大愤志，俾能起大疑情；在大疑情之下，才有开悟的契机。而今就信心而言，信什么呢？一信生死轮回是苦；二信自心是佛，自心作佛，我亦堪能成佛；三信参话头一法，即是了生脱死之直径；四信佛说一大藏经，...
释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452185.html
-
“三大”（众生心的体性巨大、德相巨大、作用巨大）、“四信（信真如、信佛、信法、信僧）、“五行”（修持五种德行：布施、持戒、忍辱、精进、止观）。其目的是通过修习大乘之行，最终达到成佛的境界。 大乘起信...简介《大乘起信论》的“一心开二门” 《大乘起信论》所说的众生本来具有的心性，是真正的主体性。它自身是理（即真如），又是心。从主观方面来说，这是众生的主体，是真我所在；从客观方面来说，这是万法（宇宙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084070474.html
-
《大乘起信论》 （姚长寿）
《大乘起信论》是一部对中国佛教有着重大影响的论著。这部论著以真如缘起说为其理论基础，阐述了“一心”与世界万物的关系。在对一心、二门、三大作了详细的阐述之后，又指出了生起信仰大乘佛法的方法，即所谓四信五行，从而要求人们修习大乘之行，最终达到成佛的境界。该论在修行信心分中有如下一段：
复次，众生初学是法，欲求正信，其心怯弱。以住于此娑婆世界，由谓不能常值诸...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980898.html
-
大乘起信论》不是印度马鸣所撰，亦非真谛、实叉难陀所译。早在隋代，我国法经编撰《众经目录》，就将此论编入「疑惑部」，到了唐初，均正在其所著《四论玄义》中，也说它是「昔日地论师造论，借菩萨名目之」。 ...众生心」或「真如」的「体大」、「相大」、「用大」）、「四信」（「信根本真如」、「信佛」，「信法」、「信僧」）、「五行」（修持「布施」、「持戒」、「忍辱」、「精进」、「止观」五种德行）。《起信论》认为，一...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491273651.html