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  • 抗战胜利四十周年纪念感言

    抗战胜利四十周年纪念感言  淦 泉  出家人虽号称方外,然每当民族存亡的关头,“国家兴亡,匹夫有责,僧侣也无异常人。  “九?一八”事变,日本军国主义者不折一兵,不费一弹,进占沈阳。未几,东北三省相继沦没。同时,签订了丧权辱国的“塘沽协定”、“沪淞协定”。同胞痛感国亡无日,有识之士,纷纷作请缨救亡之计。而佛教素以慈悲为怀,敌忾同仇,抗战救亡,实为应尽的天职。抗战胜利,于今已四十年,谨就记忆所及...

    淦 泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人类登陆月球的四十周年纪念日

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  • 千手观音像为何只有四十手?

      千手观音像为何只有四十手?   作者:佛医我心   四十手的含义   千手观音  现存的千手千眼观音圣像,虽然有少数完全具足一千手眼,但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。四十手加上胸前合十的两手,以四十二手的造像最为常见。  若以四十手眼一一济度二十五有,即具足千数。  “有”,此处指果报的“果”。由业因而有果报生,故果亦名为有。所谓二十五有是指,三界的果法,分为二十五类,名二十五有。  ...

    佛医我心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111359211.html
  • 千手千眼观世音菩萨四十手的含义

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   现存的千手千眼观音圣像,虽然有少数完全具足一千手眼,但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。四十手加上胸前合十的两手,以四十二手的造像最为常见。  若以四十手眼一一济度二十五有,即具足千数。  “有”,此处指果报的“果”。由业因而有果报生,故果亦名为有。所谓二十五有是指,三界的果法,分为二十五类,名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国海关快速验放救灾物资近四十

    发生之后的一百二十余个小时中,全国海关已快速验放进境救灾物资近四十批。   手动液压千斤顶、液压剪、血液透析机、药品、海事卫星电话、一次性注射器、柴油发电机组、直升机零件、食品等急需的救灾物资通过海关...搜救援助的。   据知,在已经快速验放的近四十批物资中有十三批是境外援助物资,来自俄罗斯、台湾、日本、韩国、巴基斯坦、菲律宾、香港等国家和地区。   这些物资主要包括:俄罗斯援助物资两批,有帐篷、...

    佚名

    |救灾|

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  • 新加坡灵峰般若讲堂举办创建四十周年庆典活动

    主法 合影留念 2009年3月20日上午9点30分,新加坡灵峰般若讲堂举行“诸佛菩萨圣像升座”暨四十周年纪念庆典活动。香港佛教僧伽联合会会长绍根长老,澳门佛教总会理事长健钊长老,台湾中国佛教会名誉理事长了中长老、理事长净良长老,台湾中国佛教会常务理事、台北圣灵寺住持今能长老,香港观音寺住持融灵长老,香港楞严学处住持泉慧长老,澳洲观音寺住持法宗长老,新加坡灵峰般若讲堂退居隆根长老,新加坡观音...

    佚名

    |峰般若讲堂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19255737091.html
  • 记太虚大师上生四十周年纪念集会

    记太虚大师上生四十周年纪念集会  ——美国通讯  幻 生  一九八七年三月十七日,是近代中国佛教一代伟大领袖——太虚大师上生四十周年,在美国洛杉矶法印寺里,举行了一次虔诚隆重的集会,祝祷这位悲愿深广功在佛教的一代大师,早日乘愿再来,重兴中国佛教,广度无边众生。  谈起这次纪念太虚大师上生四十周年,说来话长,不妨在此一述:  一位离开人间四十年的大师,在一个多变苦难的国家中,他底伟大形象,早经在...

    幻 生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062865351.html
  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

      《红楼梦》后四十回佛学思想研究   [ 作者: 梁毓东   【资料形态】硕博文库·中国台湾  【文献属性】[台湾]玄奘大学 ,中国语文学系硕士班,2005年度,硕士学位论文  【出版年代】2006年  【文章标题】《红楼梦》后四十回佛学思想研究  【文章作者】梁毓东   【指导教师】郑明娳   【文章页数】158页  -----------------------------------...

    梁毓东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四十年来中国大陆对外国佛教研究综述

    佛教产生于印度,于一世纪时传入中国。印度佛教传入中国,就引起了士大夫和佛教僧人的兴趣,于是译经注疏,探究义理一直不绝,开邕了中国人对外国佛教研究的事业,经两晋南北朝诸家的努力隋唐时期达到了高峰。...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 问:四十、六十、八十《华严》有何不同?

    是三种译本的不同。六十《华严》为东晋佛陀跋陀罗所译,四十《华严》为唐朝般若三藏所译,八十《华严》为唐朝实叉难陀所译。其中,四十《华严》只是《华严经·入法界品》这一部分,而六十《华严》和八十《华严》比较完整。但我们所熟悉的《普贤行愿品》,只出现在四十《华严》中。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133678095.html