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南无阿弥陀佛六百万遍”。
依据佛陀亲自宣说的经典和祖师们的教言，往生西方极乐世界要具足四种因和断除两种障碍，四种因：第一是忆念阿弥陀佛和极乐世界的功德，并生起不退的信心。第二生起菩提心。第三积累资粮。第四发愿往生并回向功德。具足了这四种因，一定能够往生。
需要断除的两种障碍：一是犯下五无间罪，二是犯下诽谤正法罪。五无间罪是指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血和破法轮僧。杀害自己的父母一般有良知的人不会做。法轮僧...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240182048.html
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，平等无异，所以不分。 总起来说，三受是约领受义边建立的，五受是约从根生义边建立的。 又《对法论》在建立受蕴门中，依四因、五位、七类的差别，总说二十七受。第一位和第一类有六种：即眼触所生受、耳触所...。出离是不贪爱、出离受即贪爱不相应受。这是约缘虑外境不生贪爱的清净行相来说的。 总上五位七类共计二十七受，由四因建立，所以不增不减：（一）由所依故，建立第一位的六种，即约生起受的所依六根建立六受。（...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548283.html
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子有四因者。一者报恩，二者报怨，三者偿债，四者讨债。报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子。则服劳奉养，生事死葬。必使生则亲欢，祭则鬼享。乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世，敬其人而并敬其亲。若曾鲁公，陈忠肃，王龟龄，史大成，（曾陈王三公，皆宋名臣，史公清初状元，四公皆信佛，唯忠肃悟入甚深，以前世皆为高僧，故虽处富贵，犹能不昧本因耳。）今世之孝子贤孙，皆此类也。报怨者，谓父母宿世...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130178060.html
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十二缘起以精密的佛教术语说明了轮回的进展过程，并把死亡归结于如下四因之一。 1、再生业力之终结(Kammakkhaya)。 佛教认为，在生命存在之时，通常来说，想、行和贪的力量最为强大，而在...灯油同时用完，或是其它外来的原因，如一阵疾风。 因此，死亡也许是由以上所说四因造成。 佛教这样来解释死亡的原因，讲述四种再生形式，即：卵生andaja)，胎生(jalabuja)，湿生(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340256904.html
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等五种相。其次阐述见闻增上、正法闻信、护法增上、见恶增上等四缘，以及种姓具足、善友摄受、悲心无间断、于苦无怯等四因。最后，并说明自力、他力、因力、加行力等四力。 以下就本门之内容，一一说明。 （一...。 以下将说明发心的因缘。 （二）明发心因缘 关于发心的因缘，可分为内在因素与外缘条件。这样的分法，在诸经论中最具代表性的，应是《劝发菩提心集》所引用的《瑜伽师地论》〈发心品〉。其中所谓四因、四...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570068455.html
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不能客观真实的反映出世界的本质、宇宙人生的真谛。佛教的缘起观也是关于世界观的学说，它能够如实地反映出世界的本质、宇宙人生的真谛。现仅以亚氏的四因说与佛教的缘起观作简略的比较，以显缘起观之殊胜。
被称为“哲学之父”的亚里士多德提出了“四因说”，即：1、形式因，是指一件事物之实体或本质；2、质料因，是事物在形成过程中以特定的方式而运动；3、动力因，是事物因推动力的作用才会运动或停止；4、目的因，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493181498.html
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痛苦的世界，死去的人只有通过祭献才能将其灵魂从黑暗、痛苦的世界中赎回，并导入天国。基于这些观念，雍仲苯教形成了一套原始的神、鬼体系和酬神、驱鬼的仪式，这就是著名的苯教九乘理论和实践中四因乘的核心内容。四因乘由恰辛、朗辛、斯辛和楚辛等组成。其主要内容为上祀天神、下镇鬼怪、中兴人宅。具体地说，就是占卜祸福吉凶，供奉祭祀神灵，差遣鬼神，消灾祈福，以求人畜兴旺、稼禾丰收，进而稳固社稷。这些理论和实践不仅对...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
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无中生有的生因呢?还是本已存在的了因呢?所以才再请佛陀开示。佛陀说： “善男子!我为象生，或说一因，或说二因，或说三因，或 说四因，或说五因，或说六、七至十二因。言一因者：即生 因也。言二因者：生因、了因。言三因者：烦恼、业、器。 言四因者：所谓四大三百五因者：未来五支。言六因者：如 契经中所说六因。言七因者：如法华说。言八因者：现在八 支。言九因者：如大城经说。言十因者：如为摩男优婆塞...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001167367.html
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5、往生的四种因是什么？请分别解释。
答：1）明观福田：屡屡观想阿弥陀佛身相、极乐净土的庄严；
2）积资净障：以七支供积累众多无边之善根；
3）发菩提心：为利益众生而往生极乐世界；
4）发清净愿：为往生彼净土而发愿、回向。
6、怎样才能在自相续中具足四因？
答：往生极乐世界是为了利益众生，这是发菩提心；欲求往生，当然要有一定的善根和清净的相续，故以勤修七支供来...
索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
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藏文典籍《宗教源流史》记载：“觉域派教授之实质，乃以般若波罗 蜜多随顺密教而修行，此教授源于广、中、略三品《般若经》，特别是《集经》。其符合众 先贤之观点。《集经》云：‘四因成就菩萨力，四魔难胜亦难动，安住空性不舍众，依教奉 行 佛加持。’”③其中，四因即：1、安住空性；2、不舍众；3、依教奉行；4、如来加持。 四因是觉域派教法的四个要点。1、安住空性，是指修空性见；2、不舍众，是指修慈悲 菩提心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560367102.html