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问:
念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字?
印光法师答:
念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久...
印光大师
念佛|净土
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念六字和念四字都可以,念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬,依善导大师、印光大师的解释,平常念佛是以念六字为主,《观无量寿佛经》的下品往生,都是念六字名号,下品上生说“称南无阿弥陀佛...rdquo;还有的说:“我这个人就喜欢念四个字。”那个也是一样,因为我们念四字“阿弥陀佛”,心里还是愿意去往生,还是归命阿弥陀佛,只不过那两个字放在心里...
佚名
佛教问答
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印光法师
功课既做惯了,亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。(三编卷一复陈飞青居士书四)
念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。若始终不念南无,便为慢易。经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程。(三编卷二复卓智立居士书四)
印光法师
印光法师
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问:
诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时,亦许暂放否。又参念佛是谁,话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字,不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究,一心何能二用。若单提话头,不须称念,则本无念佛之人,云何作是谁之疑。请为解释。
范古农答:
丛林坐香,居士可以参加。最长者不下二小时。放腿许否,居士必可融通也。又初坐心散,须提佛念,(即四字)随即...
范古农
范古农
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问:谛师注散位独头意识,缘受所引色是带质境,敢问受引色四字作何解释。带质有真似二种,此言是带质境者,指真谛质欤。抑指似带质欤。
范古农答:受律仪戒时,因受所引而得一种无表色,即所谓戒体也。得此体后,方能自在持戒。此色是法尘所摄,此亦似带质也。
范古农
|范古农|
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问:
念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?
李炳南答:
六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜。必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力。
李炳南
念佛|净土
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可以念快一点,但字字要清楚,你念四字法也要字字清楚,有人一个钟头念一万声,字字不清楚;他一口气念二十五声,了不起;我念得最快,一个小时念六千声佛号;他一个小时念一万声四字佛号,最后一个佛字有的,前面三个字听不清了,那不行,还不如念少点好。
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道安法师
净土
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问:为什么说净土法门是殊胜中之殊胜? 徐恒志答:这娑婆世界众生,大都事多身忙,业重障深。净土四种念佛法门中,以执持名号为重点,它的特点很多:(1)、下手容易,只念六字(或四字);(2)、收机最广,三根普利;(3)、带业可生,一生成办;(4)、自力之外,兼仗他力。而且“是心作佛,是心是佛。”我今念佛之心,正是自心实相,即是法界全体。所以是“方便中第一方便,了义中第一了义,圆顿中最极圆顿。”
徐恒志
|佛|
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,取後四字合為二音。”與上面第一同。
第十六 “北遠云︰迦佉下三十四字是其字體,噁等十二是生字音,末後魯流等四字是呼字音,則十四音義備於此。”
第十七 “或有說云︰十四音者,梵天語也...7771;)等四字,西方好文章者之所加也。”
十四音諸說就介紹到這裏。
安然的《悉曇藏》頭緒混亂,我努力清理出一點條理來。不敢說全面,但是大體輪廓就是這樣子了。這些學說真可以說是五花八門,光...
季羨林
|佛学论文|因明|五明|
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