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，这是正因；求世俗果报，这是邪因。求持咒灵验，求神通，求特殊功能，也是邪因。 有人问，日课应该怎样规定呢？这非常简单，只要努力念佛就是了。四字六字都可以，能盘膝坐念最好，如果有多余时间，可念《普贤...，将四字名号牢牢系缚在心上。不必长时间用高声，高声恐伤元气，引起喉痛等疾病，只要在昏昏欲睡时，用高声以破昏沉就是了。也不要长用低声，低声恐易昏沉。总之，要自己审察，很好调节。当思虑起时，总觉心不归一。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105442738.html
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因；求世俗果报，这是邪因。求持咒灵验，求神通，求特殊功能，也是邪因。 有人问，日课应该怎样规定呢？这非常简单，只要努力念佛就是了。四字六字都可以，能盘膝坐念最好，如果有多余时间，可念《普贤行愿品》。...修行法门，如四谛、六度……以至八万四千恒河沙数一切法门，没有不摄收在内的。 又因为佛有无量德性、无量功能，现在只用四字名号，足以概括这一切。为什么呢？那是由於“阿弥陀佛”四字名号的全体是一心，心包含...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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准旧敕得简署三学杂科僧名题。或曰禅大德。或讲经律论。表白声赞。医术诸科。宜与大德二字。近僧录道深不循科目。多妄张懿美文字为题。至于四字六字。唯纳赂而后行。江南两淅之地。至有十寺院。中无长行可以充僧役也...似敕补也。然或诏敕中云。长老僧某。岂是补署邪。盖一期之推饰耳。大德道宣律大德乘如亦同此也。大历六年辛亥岁四月五日。敕京城僧尼。临坛大德各置十人。以为常式。有阙即填。此带临坛。而有大德二字。乃官补德号之始...
不详
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