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问:请禅师慈悲开示:四无量心慈、悲、喜、舍的涵意?如何才能做得到?又何谓慈观?
帕奥禅师答:根据《清净道论》,「慈」是指希望众生得到幸福安乐;慈心观是瞋恨心重的人藉以达到清净的法门。「悲」是指希望...的人藉以达到清净的法门。
慈、悲、喜、舍称为四无量心,因为它们都以无量的众生作为修行的对象。这四种心都必须遍满到宇宙的一切有情,而不是只对一人或某一区域内的众生散播而已,这就是它们称为无量心的理由。
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帕奥禅师
帕奥禅师四无量心的涵义
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08580688520.html
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进入那个感觉里面,然后经过根本作意和三依一向,它就变成了出世间的慈悲喜舍,所以,慈悲喜舍是我们从世间到出世间,最基本最重要的桥梁。 修“慈悲喜舍”,能令我们的心拓展到无量无边﹙心量广大﹚,所以又叫“四无量心”。 这四种无量心,都是慈悲中有喜舍、喜舍中有慈悲,而且,都是见苦离系,见苦不分彼此,因为如果分彼此,一定会黏著,所以叫“四无量心三昧”,不要把慈悲喜舍和三昧断掉。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445719.html
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圆融四无量心---林钰堂
我们今天研讨佛法,不得不提一下“无常”,提到“无常”就是不断有变化的,下一刻会发生什么,我们不知道。就连生死,什么时候发生,什么样的结局,我们也是不知道。从“无常”来讲,生活好像梦一样,我们好像在打什么如意算盘,下一时刻会发生什么,我们不知道。有了这样的体验来谈,佛法才会显得比较真实。 四无量心:慈、悲、喜、舍。 在我早期有一篇〈住无量心〉,有将它的...
林钰堂
|佛学论文|因明|五明|
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昔佛在世时,曾授提婆达多盐汤,因提婆达多好吃酥腻食物,头痛腹满,受大苦恼,不堪忍受,呻吟称念:【南无佛,南无佛!】那时佛在其住处禅定中,听到此声音,即生慈心,以神通力至其住处,手摸提婆达多头腹,授予盐汤,令其服饮,得到病愈,而提婆达多叛佛害佛,佛不记冤而救之,以慈使其乐,以悲拔其苦,以其痊愈而喜,不分冤亲而平等救治,即是大慈,大悲,大喜,大舍的四无量心。
佛所成就的四无量心,不与三乘人共成就...
佚名
|哲理故事|
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略谈四无量心
◎清静
我们佛教常用一个成语“慈悲喜舍”,也就是四无量心。如《弥陀赞》中的“弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量”;《瑜伽焰口》中:“佛面犹如净满月,亦如千日放光明;圆光普照于十方,慈悲喜舍皆具足。”
慈悲喜舍四无量心,不但是汉传佛教的重要教义,在南传、藏传佛教中也非常重视。如南传的《阿毗达摩》第九章就有专门的介绍;在藏传的很多经典开头就是四无量心,如《文殊菩萨五字真言...
清静
|佛学论文|因明|五明|
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完成波罗密曾於四阿僧及十万劫之间,在各处被仇敌所害时而不起怒吗?“如菩萨生为护螺龙王,曾给人以利刃剌穿八处,并以剌蔓穿诸伤口,以坚固的绳穿过鼻子,由十六位少年用杠抬走,身拖地面,受大痛苦,虽然只要以怒目...之心破除自己、爱人、非憎非爱的中立者和敌人的界限。对四者的生命利益之心无有差别对待。以慈心遍满一切天人世界而平等。无有人相我相众生相,受者相等。如《长部》中说:“与慈俱心,对一方遍满而住,同样的第二、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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什么叫四无量心? 菩萨须内具四无量心:就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际,也是没有人我的领域二当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候,对每一个人,甚至整个国家,整个世界...心的。且有一部分的人,还存着幸灾乐祸的心理,见人快乐,心里则闷闷不乐,见人受难,心里则暗暗欢喜。但这种喜无量心则不同,不但见人得乐而生欢喜,就是冤家敌人,能有欢乐的事;也同样表示无量欢喜。
四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问:四无量心于何时修。
范古农答:当于四禅中修。
问:修四无量心有何利益。
范古农答:凡夫修之,命终得为四禅天王。二乘修之,福德增长,易得涅槃。菩萨修之,悲心长养,利度众生。
范古农
|范古农|
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问:何谓四无量心。
范古农答:一曰慈无量心。爱念众生,常求乐事以饶益之。二曰悲无量心,愍念众生受五道中种种身苦。三曰喜无量心,欲令众生从乐得欢喜。四曰舍无量心,舍三种心,但念众生,不憎不爱。
范古农
|范古农|
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《阿含经》中的四无量心 释传法 一、绪论 会选择四无量定作为探讨主题,是导因于研读上印下顺导师的《成佛之道》。在《成佛之道》的自序中,导师把他写作的宗旨写得很清楚:“依据虚大师的开示,参考...《成佛之道》(五乘共法)章中强调,为避免三福业当中的定福业,得以上生长寿天,反成为学佛的大障碍,除了应发求生人间、见佛闻法的正愿外,还应该要主修“四无量定”——慈悲喜舍,因为这与利益众生的大乘不共法,...
释传法
|佛学论文|因明|五明|
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