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  • 加行之四禅－－南怀瑾先生稀有开示之十五

    到了四禅，第四禅，第四个阶段很高了，捨念清净，这个快感的、乐感的也空了，这真的得清净了，可你说这样是佛法吗？注意哟，佛法和外道是共法，佛法在般若，就是上面讲智慧的成就，转变习气与结使，这叫四步四禅，四禅天到达这个境界。譬如这要翻过来，你们要想了，就叫做研究，我们这一次所谓研究，就是研究啰，你就要仔细，反复三思研究。我们上面讲过，无想定的人，修到了无想定，这个初禅、三禅、三禅、四禅，它的情况...

    南怀瑾

    四禅|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0935326076.html

  • 帕奥禅师答：修成四禅八定之后是否可能造成来世投生于无想天？

    问：修成四禅八定之后是否可能造成来世投生于无想天（无想有情天）？ 帕奥禅师答：这依照你自己的意愿而定。如果想要投生到无想天，从第四禅出定之后你必须修行一种特殊的方法，称为「离名行」，意即厌离名法的...都是由于名法的缘故；如果没有名法，就不会感受到苦乐。他们想要脱离名法，因而修习「离名行」。修行成功之后，如果临死时这个业现起，来世他们就会投生到无想天。 如果你只是修行四禅八定，没有修习这种的「离名行...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四禅八定无想天

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09193495509.html

  • 帕奥禅师答：为什幺修行慈心观、悲心观、喜心观只能达到第三禅，不能达到第四禅？

    问：为什幺修行慈心观、悲心观、喜心观只能达到第三禅，不能达到第四禅？ 帕奥禅师答：每一种第四禅都是中性的，都与舍受相应。舍心观的态度是中性的，因为它省思每个人的业属于他自己，依照自己所造的业而承受快乐或痛苦。所以修行舍心观能够达到第四禅。 然而，慈心观接近情感的作用，怀着愿其它众生得到安乐等愿望。悲心观的态度是愿其它众生免除痛苦。喜心观接近欢喜，对别人的成功抱着强烈的欢喜心。这三者的态度都...

    帕奥禅师

    帕奥禅师慈心观悲心观喜心观四禅

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09070697291.html

  • 帕奥禅师答：佛陀教导周利槃陀伽唸「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理呢？「

    问：佛陀教导周利槃陀伽唸「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理呢？「扫帚」也是他的业处吗？光唸「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗？ 帕奥禅师答：根据南传经典，周利槃陀伽尊者并不是...观禅达到行舍智。这是每一位要证得四无碍解智及六神通的阿罗汉必须具备的先决条件。在他的最后这一生中，当他看到布变得肮脏时，立刻省察到有为法无常的本质。由于过去的波罗蜜与禅修，他能够领悟有为法无常的本质，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师扫帚与四禅八定

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09004090936.html

  • 问：何谓四禅？

    一曰初禅，离欲清凉，大喜心动也。二曰二禅，厌离觉观，安定喜乐也。三曰三禅，舍前喜相，得妙安乐也。四曰四禅，知乐宜断，舍念清净也。修此四禅，为色界天之因。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130778067.html

  • 略谈修四禅八定

    略谈修四禅八定　　小乘的声闻缘觉断尽一念无明后，如果不具备四禅八定，生死不能自主，所以，只有舍报后，才能入涅槃，名慧解脱。如果断尽一念无明的声闻缘觉，具备四禅八定，则能自主生死，随时可以入涅槃，名俱解脱。二乘所修的解脱道，是断烦恼的法门，修学四禅八定，有利于烦恼的断除。　　大乘菩萨应修四禅八定，在四禅八定中，诸佛菩萨皆以四禅为根本。有知识说：“四禅八定是定性声闻所修，参禅念佛人是大乘行者，不须修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320065718.html

  • 范古农答：何谓四禅。

    问：何谓四禅。 　　范古农答：一曰初禅，离欲清凉，大喜心动也。二曰二禅，厌离觉观安定喜乐也。三曰三禅，舍前喜相，得妙安乐也。四曰四禅，知乐宜断，舍念清净也。修此四禅，为色界天之因。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032112729.html

  • 范古农答：四禅之相若何。

    问：四禅之相若何。 　　范古农答：若于第三禅定厌离乐法，深见过患，入中间禅，心无散动，得未到地，于后其心豁然开发，定心安稳，出入息断，具足四支功德，一不苦不乐，二舍，三念清净，四一心，是为四禅之相。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07054712737.html

  • 四禅八定与灭尽定

    我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。 　　我们要进入四禅...妄念捉回来，进入欲界定后，不必加以控制，妄念也不会生起，而且心念自动平稳，不必用心力去调整它，此时心任运不动。进入这种定后，就能够整天坐禅。以上三种定还不能称为真正的禅定，只能称为普通的定。四、未来禅...

    妙音一叶

    |止观|定慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1420588294.html

  • 四禅八定与灭尽定

    色界和无色界。欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。　　我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的...进入真正的禅定了。由于此未来禅尚在欲界，所以又称为欲界未到地定。所谓真正的禅定，既是初禅、二禅、三禅、和四禅。　　①、初禅：　　一个人进入欲界未到地定后，继续修出离欲界心；如果他的定力越来越深，原本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942351.html
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