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;五个方面，论述了佛教有关生态哲学理念与现代生态意识的思想联系。因篇幅与叙述等限制，没有直接论及佛教四缘说与现代生态意识的关系，似有缺憾。本文是就佛教四缘说及其对现代生态文明建设的启示略作论述，也可作为对《佛教生态哲学与现代生态意识》一文的补充。
一、四缘说的形成
佛教提倡解脱之道，认为人生的转变、提升乃至解脱的过程，需要对整个宇宙人生有一个真实的了解、判断和觉悟。佛教认为整个宇宙人生...
方立天
四缘|因缘|四缘说|生态|环保
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21464392167.html
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佛教四缘说对生态文明建设的启示
方立天
一年前，笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》（载《文史哲》2007年第4期，《新华文摘》2007年第22期）一文，从“佛教缘起论...ldquo;佛教环境伦理实践与生态建设”五个方面，论述了佛教有关生态哲学理念与现代生态意识的思想联系。因篇幅与叙述等限制，没有直接论及佛教四缘说与现代生态意识的关系，似有缺憾。本文是就佛教四缘说...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480764860.html
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佛教四缘说对生态建设的启示—方立天
一年前，笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[①]一文，从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果报应论与生态循环”、“佛教普通平等观与生态平衡”和“佛教环境伦理实践与生态建设”五个方面，论述了佛教有关生态哲学理念与现代生态意识的思想联系。因篇幅与叙述等限制，没有直接论及佛教四缘说与现代生态意识的关系，似有缺憾。本文...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065884638.html
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缘生”，故一切法不离“因果”。
因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可视为因中之因。四缘后被小乘和大乘认为是一切有造作事物所借以生起的四类...
守 真
|因果|四缘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1846276234.html
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“四缘”说 印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学...，故一切法不离“因果”。 因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举...
守 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281643755.html
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佛教四缘说及其对生态文明建设的启示 作者：方立天
一年前，笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[1]一文，从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果报应论与生态循环”、“佛教普通平等观与生态平衡”和“佛教环境伦理实践与生态建设”五个方面，论述了佛教有关生态哲学理念与现代生态意识的思想联系。因篇幅与叙述等限制，没有直接论及佛教四缘说与现代生态意识的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455566512.html
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宇宙综合论（世间论），即观察宇宙的系统形状之论说，如须弥山说、三千大千世界说、成住坏空四劫说、三界说、十界说等。(二)宇宙分析论（万法论），即分析宇宙的成立要素之论说，如五蕴、十二处、十八界，乃至五位百法、五位七十五法等。(三) 宇宙转动论（因果论），即说明宇宙的因果法则之论说，如四缘说、六因说、五果说等。(四)宇宙现象论（缘起论），即考察宇宙各种差别现象从何处生起、如何显现等问题之论说，如业感...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491846459.html
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“四缘有实自体”。依此实有自性的四缘而生诸法，结果不免与外道陷入同一错误。中观论讲记说：“四缘生法，从实有的见地看，起初似乎是可以通的，但不断的推究，不免要成邪见。你想：四缘生一切法，而四缘本身也要从缘生，这样再推论，其他的缘，仍须缘生，缘复从缘，就有无穷的过失。若说最初的缘，不须缘生，那又犯无因生的过失。所以有他的困难”。龙树以他超人的智慧，洞观到...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094254820.html
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分、证自证分亦有解释。再如四缘说，对因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，分别都有论述。以一家为主，吸收各家之说，遂使唯识学说的内容更充实，体系更完备。《成唯识论》堪称为集印度唯识之大成的举纲精要之作。 ...将注本传交玄奘。玄奘将搜集到9种论释和此注本带回国后，拟将10家之论，一一翻译，并由神防、嘉尚、普光、窥基四人相助。后因弟子窥基感到十家之说见解纷纭，难以得知唯识精义，于是建议将10家之言综合糅译成一...
畅 耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869613.html
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所谓四缘论，一是所谓六因论。因而依于六因四缘而说缘起，已为佛教学者所熟知。但在舍利弗阿毗昙论卷第二五至卷第二六中，有十缘—因缘、无间缘、境界缘、依缘、业缘、报缘、起缘、异缘、相续缘、增上缘说，所以依于十缘说缘起的也有。还有大品类论，说有二十四缘，所以南方上座部，一直就是依于二十四缘说明缘起的。在学者间，虽或多或少的说明因缘，但部派佛教缘起观的主流，是在于四缘说。因为这是从种种缘中精练成...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354821.html