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  • 四谛法——佛教根本要义之一

    四谛法 　　释迦牟尼佛在世说法四十九年，我们仔细观察研究一下，即可发现佛陀的教义和教法一大组织，其内容无论原始佛教与后期佛教，均脱离不出四圣谛范畴，因此四圣谛可说是佛教的基本教理，一切大小乘经典都是由四圣谛开阐出来的。 　　“四谛”是佛教根本要义之一，不但是小乘教法所依据的真理，也可通于大乘的教法。“四谛”又名“四圣谛”，在《华严经　四圣谛品》中，列有种种不同的名称，目的为“随...

    如实

    |四谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1123071617.html

  • 四谛

    四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛法轮。”初转法轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”...

    任杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html

  • 佛成道后三转四谛法轮

    　　“转四谛法轮”：四谛就是苦、集、灭、道。苦，是世间之果；集，是世间之因；灭，是出世之果；道，是出世之因。苦集灭道，这叫四谛法。 　　…… 　　佛成道，说《华严经》之后，观察一切应该度的机缘，应该度的众生，知道憍陈如他们五个人应该先得度，就先去找这五个侍者。所以佛就到鹿野苑里边，转四谛法轮——转，是辗转；四谛，就是苦、集、灭、道；法，是方法、法则；轮，因为佛所说的法，是从心性里边流出...

    宣化上人讲解

    |四谛|法轮|转法轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08554793993.html

  • 四 谛——脱离生死的出路

    今天针对四谛做一个开示。四谛与以前所讲过的二谛（世俗谛及胜义谛）有什么不同呢？二谛是见解的对境，四谛虽然也有见解对境的成分，但主要是以修持方法为重点，始终围绕着如何修持才能获得解脱的主题而宣讲的。所以二谛与四谛在佛教中都是非常重要的常识，如果能够了解，就会对自己的修行有一定的帮助。当然，如果不广学二谛或四谛等佛教的太多理论，而只是学到适当的理论后专修也可以，但除了一些极利根的人以外，是很容易出...

    慈诚罗珠堪布

    |四谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0213393352.html

  • 茶道四谛

    　　中国茶道有“四谛”：和、静、怡、真。 　　“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。和而阴阳相调，和而五行共生，和是中庸之道，和乃“天人合一”。茶道的“和”其实就是中国大佛大道大儒三家思想杂糅的具体体现。　　“静”是中国茶道灵魂能以奠立和实现的凭藉，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”是一份残缺的心灵。　　“怡”是“静”的怡，“和”的怡，因为“怡”是灵魂的跳动，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441671565.html

  • 四谛法

    圣谛开阐出来的。 　　“四谛”是佛教根本要义之一，不但是小乘教法所依据的真理，也可通于大乘的教法。“四谛”又名“四圣谛”，在《华严经　四圣谛品》中，列有种种不同的名称，目的为“随众生心，适令调伏”。...，能集起六道的果报，分开来说，就是“见惑”和“思惑”。“见惑”是照见真理的时候，就可断除的惑；“思惑”是断见惑后，还要经过思维，修习真理才可断除的惑；“见惑”是妄见，不明白四谛的真理；“思惑”是迷情，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241243636.html

  • 四谛的医学观

    四谛的医学观 　　总编辑／释慧明 　　佛陀于西元前四六三年顷，生于释迦族的中心地——北印度迦毗罗卫城，乃该国净饭王的长子，名悉达多。 　　出家缘起—&...，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，思惟解脱之道。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，时年三十五岁（一说三十岁）。 　　初转法轮，宣说四谛法 　　佛陀首先思惟：什么是人生...

    释慧明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105268919.html

  • 略说四谛

    　　释尊成道之后，于鹿野苑为阿若骄陈如等五比丘转四谛法轮，是为最初之法宝。《法华经》云：“诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说。”即说四谛法也。　　何谓四谛？谛，即真实不虚之义。四谛者，即苦、集、道、灭四谛也。　　一， 苦谛。此乃三界内分段生死苦果。真实是苦，无一　　可乐，故名苦谛。具有三苦、八苦、无量诸苦。（一）三苦：（1）苦苦。即众生现前之五蕴色身，乃众苦之本。所有过去因中造业所招...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254551489.html

  • 圣开法师：四谛

    四谛　　圣开法师　　谛者，含有至理的意思，就是真实的谛理。四谛是“苦、集、灭、道”四种真理，此四种义理，凡愚不知，唯圣者所见，故名为“四圣谛”。　　（一）苦谛—痛苦是快乐的相反，身心遭受逼恼名为苦，苦有苦因、苦缘与苦集，凡因眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，所染之色、声、香、味、触、法等六尘，而起分别的六识，内外交会，生诸恶法，因缘相聚为苦缘，产生烦恼为苦果。如不知修行的人，深著苦因，不能暂舍，三界...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141368035.html

  • 四谛真义

    　　谛(sacca)就是真实之理，其梵语为satya，意为无可争辩之事实。　　根据佛教，与众生有关的谛理有四。　　在《边际经》中，佛说：　　“于此六尺长之身，及其思想相思惟，我说世界、世界之始、世界之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504041555.html
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