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  • 今天是农历二月初八，本师释迦牟尼佛出家

    今天是农历二月初八，本师释迦牟尼佛出家 让我们一同回到佛陀时代，让我们花一小会儿时间，重温伟大佛陀的那段功德事迹—— 两千五百年前，小太子乔达摩悉达多出四门见老病死僧后，太子就常为如何安身立命，求得解脱的问题沉闷苦恼。到了他十九岁的时候，他下了出家学道的决心，就在二月初八日的夜里，中夜起身，到耶输陀罗的寝宫，对熟睡中的爱妃和娇儿——耶输陀罗所生的罗候罗——看了最后一眼，断然潜出宫门，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22573075840.html

  • 生活里有很多烦恼，应该多点耐心

    佛陀旅行经过一个森林，那天非常热，又是中午。佛陀觉得口渴，就告诉弟子阿难：“我们刚才经过了一条小河，你去取些水来。” 阿难往回走，但是他发现那条小河非常小，之前又有些车子经过，溪水被弄的很浑浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水很脏，不能喝。” 佛陀说：“不会，你再去看看。” 阿难只好照办，当他第二次回来的时侯，阿难问佛陀：“您坚持让我去，但我还是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263278867.html

  • 法鼓山举行灵山胜境及来迎观音开光落成启用典礼

    来迎观音的庄严法像。最后，在方丈和尚主持的开光仪式后，法鼓山世界佛教教育园区的新地标正式落成启用，以来迎观音的慈悲法像，象征慈母呵护四众游子回到佛陀的怀抱，进入灵山胜境享受佛法的喜悦。　　对于大力促成...故事』，由美国堪萨斯大学大学教授Dr.Daniel Stevenson与北京大学教授湛如法师等学者，一起与信众们对话，分享接触佛法后的点滴心得，希望透过这些与佛法相遇的法喜感想，让四众佛子们感受到佛陀...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0624366184.html

  • 四婆罗门得道

    初果的婆罗门，无不为他们以前的想法感到忏悔。他们立即转身回到佛陀的精舍，来到佛陀面前顶礼忏悔，并且说道：‘我们已经发愿要追求佛道，所以又前来听佛陀说法，希望可以剃度出家，跟随著您修行。’佛陀回答说：‘...很惬意吗？但愿永远如此，也就别无所求了。’于是，这四个婆罗门教士便一起约定不听闻佛法。虽然他们不愿听闻佛法，但是心中对佛陀还是很尊敬的。有一次，他们每人拿著一瓶甜美的石蜜，准备供养佛陀。当他们来到佛陀...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17253916392.html

  • 秦皇岛祖山望海寺五一举办短期出家活动

    我想回家，我想回家，我想回到佛陀的家。 我们曾经出过家，但是因为心中的不清净，所以我们又再回来修行，让我们体验一个出家人的生活、威仪、举止……，也让我们找到生命中那份熟悉的感觉。 目的：透过此次活动，将祖山简单实用、生活化的禅法向禅修爱好者普及。 日期：2007年5月1日至5月5日。地点：秦皇岛祖山望海禅寺 联系人：耀西 如质 联系电话：0335－...

    祖山望海寺

    |祖山望海寺|短期出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/2002268651.html

  • 佛教的福田

    大正二五·九七)唯有免除众生在人我相处外相上的执着与计较，才有可能顺法而行且不颠倒，才能回到佛陀示教利喜的本怀。　　真福田来自安忍　　执著于外相的计较，缺乏安忍心，就无法完成布施；自称善人者只做表面上...

    心 续

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948296.html

  • 心脏病患者丁文才 术后一年并发重度水肿

    流浪的孩子皆如沧溟盲龟，但是，佛法在，菩萨在，只要我们至心致信，一定会回到佛陀的怀抱，文才，文才的家人，还有千千万万的善良人，正在学佛和将信将疑之人，佛法不虚，因果不虚，行善积德的利益更为真实，只要我们相信，一点点地从心上断恶修善，将佛陀的智慧运用于生活，对生活，我们就不再会有那么多的不满和抱怨.生活与生命,也会在本质上得到根本的改善. 目前,丁文才仍需广大佛友和各界慈善部门的关怀...

    东林慈善

    |心脏病|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/20205336256.html

  • 法会之旨趣及用心处

    众　　生之旨。亦行者对施主，平时护持的一种回报。是故，接待信众应　　亲切有礼，和颜悦色，依菩萨四法：爱语、利行、共事、布施，助　　其心喜悦，使其心向佛法，如同回到佛陀的怀抱般，沐浴在佛陀的　　慈辉中。...会场即是佛国净土之展现，与会大众即是一时　　一地之海会圣众。”　　入佛堂应生如睹诸佛，同诸海会，亲聆佛陀讲经说法之心。于　　活动中，保持静谧、安宁， 用心灵藉由事相与佛亲近，如同往生佛　　国般，不宜吵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070648929.html

  • 大乘佛教起源的探讨

    南方，从南方流布西方，从西方流布北方。”这亦是大乘佛教发展的路向，由南而西而北。 　　因此，大乘佛教极有可能是（小乘大众部）的延伸，也是对小乘佛教的反抗。大乘佛教将原已被僵化的佛教还原，重新回到佛陀...大乘佛教起源的探讨 梁茂良　　大乘佛教的兴起明显与部派佛教的发展有密切的关系。自佛陀创立佛教以后，对教理的追求渐成为教众的修行焦点。其实，在原始佛教时期，著重的是现世生活上的解脱。在阿含经上，每...

    梁茂良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423053286.html

  • 四念处的修行方法

    的法门不得力，不妨回到佛陀的最初教法上，很可能让你得到意想不到的法喜。 　　身念处熟习以后，可以加上受念处，包括对内心的苦、乐、舍三种受，推广到各种情绪感受：欢喜、讨厌、气愤、担心、恐惧、悲伤、郁闷...由小孩回到大人，就恢复理智了，这就是在修习受念处。 　　能够这样了解自己的情绪的人，比较不会罹患心理疾病，因为减少自我压抑，如果有轻微的心理疾病，也会有自然的改善作用，对于自我接纳、承认自己的弱点、...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430257462.html
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