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  • 范古农答:该果海,果彻源,如何解释。

    问:该果海,果彻源,如何解释。   范古农答:此言因果相应,非截然两事也。盖因为未成就之果,果外因,故曰该。果为已成就之隔果,故曰彻。海源者,果之喻也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371712672.html
  • 范古农答:禅定既为佛门要道,愿闻其详。

    问:禅定既为佛门要道,愿闻其详。   范古农答:禅定无量,举要而言,出三门,所谓世间禅,出世间禅,出世间上上禅。世间禅者,谓四禅四空四无量心十六特胜通明等,此皆息摄心所致,一往是凡夫禅门。出世间禅者,谓九想八念十想背舍胜处一切处次第定师子奋迅超越三昧等,此净亲等摄心,一往是二乘禅门。出世间上上禅者,谓法华念佛般舟觉意首楞严诸大三昧,及自性禅乃至清净净禅,此智慧反观心性,一往是菩萨禅门

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07031712730.html
  • 不宜在冬天给孩子断奶

    哺乳期的母亲,在冬季给孩子喂奶,一天需要多次解开衣服,确实方便。有些母亲怕麻烦,索性就给孩子断奶了。这对孩子的成长是极为不利的。 一般来说,满10个月的婴儿就可以断奶了。但是,冬季是呼吸道传染病发生和流行的高峰期。此时断奶,改变了孩子的饮食习惯,使他在一段时间里会适应而挨饿,因而降低他的免疫力,造成细菌或病毒的乘虚而入,易发生伤风...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22134815642.html
  • 李炳南答:凡夫到底能不能通过念佛消除业障?

    问: 经上说;‘假使百千劫,所作业亡;因缘会遇时,果报还自受。’又说:‘念佛一声,可灭八十亿劫生死重罪。’两种说法是否矛盾?凡夫到底能不能消除业障? 李炳南答: 前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括,众生不能觉悟,当然就只能随业力轮回,有什么必然得什么果。业亡,遇缘受报,那是众生放逸任运,最后自然自食其果。后面的说法是...

    李炳南

    净土|极乐|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21143419661.html
  • 离过

    这个任务。但是在古因明,却没有喻体,它的异喻加上合、结两支只是从某一具体事物具备某种性质去反证另一具体事物具备某种性质。如古因明云:  声是无常;(宗)  所作性故;()  犹如空等,于空见是常住与...那曾深刻指出古因明在异喻上的无能。如《因明正理门论》云(大正32·8b):“世间但显宗、异品同处有性,为异法喻,非宗无处有性,故定无能。”这就是说,当时流行的古因明只是以某一事物可为宗二法的...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522038177.html
  • 由于业障生魔障

    是非的一切行为。过去造作的,叫“宿业”:现在造作的,叫“现业”;个人造作的叫“别业”:众人共同造作的,叫“共业”。  所谓“障”者,即是障蔽的意思。无明为造业的根本,无明而生烦恼,使意念净,意净而懈怠,懈怠而精进,精进而失禅修,禅修,即离圣道。所以说,烦恼能障碍行者超凡入圣。  无始以来,人类贪、嗔、痴、慢、疑等种种烦恼而造业,所造善恶,业力所感,而轮回天、人、修罗、鬼神、畜生...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545667062.html
  • 问,你讲了不少素食的重要性,我看:素食除了与“五戒”中的“杀生”关系较密切外,素食与“六度”有没有关系呢?

    方向正确,运用自如。  1.素食就是食众生肉;食众生肉,就不会去杀生;杀生就不会使畜生受惊恐、怖畏之苦,这就是修布施度中的无畏施。  2.素食而杀生,这就是修持戒度。  3.我们发心素食,...问,你讲了不少素食的重要性,我看:素食除了与“五戒”中的“杀生”关系较密切外,素食与“六度”有没有关系呢?  答:你问得正好,我本来也想讲,因为一般人对实行素食感到不易,不容忽视而侧目相看;但另一...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10013612044.html
  • 李炳南答:老师与梁启超先生均说佛教因果率善恶不能相抵,此与‘了凡四训’所言是否矛盾?尢智表居士的‘佛教科学观’小册子内亦言多行善事可以赎过,究竟何者为是?(罗剑仁)

    袁尤所云赎过,是言善巧之事,言理者与事须办,言事者非理圆,应知万法之生,只一缘字,无缘则徒果,且无万法,先明缘生,始能谈说果,善恶抵者,如先布瓜种,后布豆种,两种虽聚一地,瓜豆两种,不能互抵,生时瓜自瓜豆自豆耳。赎过云者,先作恶,续作改,即是恶缘滋润,则熟而变恶果,续作改,即是恶缘滋润,则熟而变恶果,如已作恶,后以恶缘滋润,而改作善业,即将先作恶压伏,不遇恶缘,生,

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12501813060.html
  • 问,你讲了不少素食的重要性,我看:素食除了与“五戒”中的“杀生”关系较密切外,素食与“六度”有没有关系呢?

    方向正确,运用自如。  1.素食就是食众生肉;食众生肉,就不会去杀生;杀生就不会使畜生受惊恐、怖畏之苦,这就是修布施度中的无畏施。  2.素食而杀生,这就是修持戒度。  3.我们发心素食,...问,你讲了不少素食的重要性,我看:素食除了与“五戒”中的“杀生”关系较密切外,素食与“六度”有没有关系呢? 答:你问得正好,我本来也想讲,因为一般人对实行素食感到不易,不容忽视而侧目相看;但另一...

    佚名

    |素食与“六度”有没有关系呢|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14451913826.html
  • 石狮市佛教协会资助5000元给贫困生

      “现在大学学费凑得差不多了,已开始准备入学,谢谢热心人士对我的帮助。”这是记者发稿前,受助贫困生小戴说的。   贫困生小戴小心将贫困生助学申请表送到考入的天津美术学院,从而错失了石狮中华慈善总会的援助机会,学费没法凑齐。本报8月30日三版对小戴的情况进行报道后,在社会上引起强烈反响,许多热心人纷纷打来电话了解小戴的情况,并有多人表达了资助小戴的愿望。其中一位热心...

    【佚名】

    |资助|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08210114061.html