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  • 文轨《因明入正理论疏》评介

    唐代文轨所撰《因明入正理论疏》又名《因明入论庄严疏》、《因明入正理论庄严疏》和《庄严疏》。本疏写作于玄奘译出《理门论》之后，具体年代不详。《因明入正理论》(简称《入论》)的旧疏最初有神泰、靖迈、明觉三家，后来又有文备、文轨、璧公诸作，被窥基的《因明入正理论疏》称为“古疏”。在窥基《大疏》问世之前，古疏以庄严寺僧文轨之疏最为流行。 　　《入论》古疏除《庄严疏》和净眼的《入论》疏、抄(见敦煌遗珍)...

    郑伟宏

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  • 文轨及其《因明入正理论疏》

    　　一、文轨对汉传因明的贡献 　　文轨是唐京师大庄严寺沙门。生卒年不详，但从他是玄奘大师早期弟子的身份来看，他可能生于隋末，复从窥基一再将文轨的《因明入正理论疏》称作“古疏”这一点来看，文轨必远...门论》。由于玄奘的译传宣导，这门新传入的佛教方法论受到奘门大德的极大关注，并均以掌握这门新鲜的学问为荣。所以文轨每次得到奘师指点时，能勤于记录，深入思考。经过数年的研习，他终于写出了《因明入正理论疏》（...

    沈剑英

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  • 窥基《因明入正理论疏》研究

    ------------　　【作者简介】郑伟宏，复旦大学古籍整理研究所副教授。(上海　200433)　　【内容提要】唐代玄奘法师的弟子窥基的《因明入正理论疏》是集唐疏大成之作，被后世尊称为《因明大疏》...玄奘法师的弟子窥基(公元632—682年)的《因明入正理论疏》被后世尊称为《因明大疏》、《大疏》。窥基《大疏》是集唐疏大成之作。它代表了唐代因明(佛教逻辑)研究的最高成就，在慈恩宗内拥有最高权威。本疏...

    郑伟宏

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  • 因明入正理论疏卷（上）

    因明入正理论疏卷上　　大慈恩寺沙门基撰　　详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机于双树。至教浃于尘洲。归真寂于两河。余...成立宽法。同品之上虽因不遍。于异品中定遍是无故。因宽若能成立宽法此必不能定成狭法。于异品有。不定过等随此生故。是故于此应设劬劳也。　　因明入正理论疏卷上 ...

    不详

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  • 因明入正理论疏卷(中)

    不定之因。同异品中。随其所应。若全若分皆共有故。不共相违。各唯摄一。此六不定遍一切宗。于彼诸法皆是疑因。不独于上所说宗中名不定也。 　　■因明入正理论卷中(终) 　　建武二年九月三日当卷之分书写之...作。述曰。下释成义。显异无体亦成三相。正因所摄。因明之法。以无为宗。无能成立。有无皆异。即如论云。和合非实。许六句中随一摄故。如前五句。前破五句体非实有。故得为喻。此中以无而成无故。应以有法而为异品。...

    窥基大师

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  • 因明入正理论疏卷(下)

    二句显略。下二句指广。略宣如前少句文义。欲为始学立其方隅。八义之中。理与非理。如彼理门。因门集量。具广妙辨。 因明入正理论疏卷下(终) 　　写本云 　　道本奥云以天长六年十二月略见竟予二...如同异性。此于前三。一一皆有亦如有性。是故为喻。仙人既陈三比量已。五顶便信。法既有传。仙便入灭。胜论宗义由此悉行。陈那菩萨。为因明之准的。作立破之权衡。重述彼宗。载申过难。故今先叙彼比量也。　　论此因如...

    窥基大师

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  • 似能破

    所在，而于无过之处，妄加指责。前者如《因明入正理论疏》卷上云（大正44·93b）：“敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似破。”后者如《因明入正理论庄严疏》卷四所说：“亦有于他有过量中不知其过，而更妄作余...喻有过喻言。　　又，一方为真能破，他方即为似能立。但一方为似能破，他方则未必为真能立。　　［参考资料］　《因明入正理论》；《因明入正理论疏》卷上；沈剑英《因明学研究》。 ...

    不详

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  • 什么是简别？

    简别 因明用语。论辩中建立论式时明确概念、避免过失的一种手段。唐窥基《因明入正理论疏》卷五：“凡因明法，所能立中（宗是所立，因喻为能立），式若有简别，便无过失。”用来简别的词语，在自比量中有“许”“自许”“我言”等，在他比量中有“汝许”“汝执”等，在共比量中则用“胜义”“真故”等。

    不详

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  • 因明释论（合集）

    　　目录 　　集量论略解　　理门论述记　　明本抄　　明要抄　　劝策乐大乘者必当普学因明论道　　释量论略解　　四种相违断略记　　四种相违略私记　　四种相违私记　　因明大疏抄　　因明大疏道　　因明大疏里书　　因明大疏融贯钞　　因明大疏四种相违抄　　因明论疏明灯抄　　因明论疏四相违略注释　　因明入正理论疏　　因明入正理论义纂要　　因明疏四种相违抄　　因明四种相违略私记　　因明四种相违私记

    不详

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  • 能立法不成

    文昌鱼却被发现是一种具有未分化的中央神经索并且没有脊椎骨的脊椎动物”。这就有能立不遣之失。　　据《因明入正理论疏》卷下说，能立法不成可划分为两俱、随一、犹豫、所依四种，如下表：　　┌───┬──────────────┬─────────────┐　　│过　名│举　　　　　　　　　　　　例│《因明入正理论疏》的说明　│　　├───┼──────────────┼─────────────┤　　│能立...

    不详

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