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  • 问：什么是因果相续？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，虽三世(过去、

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051577662.html

  • 问：因果相续与无常矛盾吗？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，虽三世（过去、

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04470685195.html

  • 赵朴初答：什么是"因果相续"？

    　　赵朴初答：因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21395910695.html

  • 问：什么是“因果相续”？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，虽三世（过去、

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21045985182.html

  • 如本法师答：如何最近几年来，常常走倒楣运，该解危？

    李先生真倒楣！依道理上，张先生痛是正常的，却转移痛在没被打的李先生之嘴巴，这就是倒楣运。 　　但事实上，倒楣始终是不能成立的，因为世间与出世间一切人事物，都是因果的法则，圣人(梵语arya)与凡夫(...　　如本法师答：佛法讲因果(梵语hetu-phala)，没有造因，就没有果报。换句话说：倒楣运也有倒楣运的因果，倒楣运就是果，倒楣运的前身就是因，因果不会错乱，因果有一定的定律，在正信佛法中，找不到...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055412128.html

  • 如本法师答：近几年常常走倒楣运，该如何解？

    道理上，张先生痛是正常的，却转移痛在没被打的李先生之嘴巴，这就是倒楣运。 但事实上，倒楣始终是不能成立的，因为世间与出世间一切人事物，都是因果的法则，圣人(梵语arya)与凡夫(梵语prthag-... 佛法讲因果(梵语hetu-phala)，没有造因，就没有果报。换句话说：倒楣运也有倒楣运的因果，倒楣运就是果，倒楣运的前身就是因，因果不会错乱，因果有一定的定律，在正信佛法中，找不到有楣运的...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17334081130.html

  • 行愿法师：佛教慈善最重要的是净化人心

    他们不是追求“升官发财”就是祈求平安，希望借助烧高香令他们的贪污行为能够“一笔勾销，可以享用非法所得。或者，以为用钱就可以消灾免难，不用遵循因果的法则。其实，这都是对...，促使你拍买了“烧头香、先敲钟”的特权，但是，这并不意味着你就真的得到佛陀的护佑，不用遵循因果的法则。即使是佛陀和一切圣者他们都不会违背因果律，何况我们这些凡夫俗子呢？ 至于...

    行愿法师

    佛教观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14402773159.html

  • 如何体认缘起性空？

    电视节目可看？所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。 　　缘起的定义就是：有“因”有“缘”，因缘和合而有“果”。世间上的一切者因缘生起，都离不开因果法则。因和果之间有一个缘，因所以能...有现世的缘，因缘聚合了，才能产生果。 　　缘起是佛教的根本教理，缘起法虽然深奥难懂，不过从因果法则的六条定律，我们可以进一步认识“缘起性空”。 　　１果从因生：缘起的先决条件是“因”，有“因”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191043319.html

  • 佛教理念与企业经营

    竞争，也必定能将企业办好，也必定受到消费者的欢迎。 　　佛法认为，世间一切都离不开因缘因果的法则。有好的因，必有好的果；有真心的付出，必有丰厚的回报。同样，若以商场如战场的心态去经营。这个因，也必定使...　　现代人喜欢把商场比作战场。既是战场，必定硝烟弥漫，你死我活。于是，整天与人勾心斗角，学狡猾、斗心眼、使毒计。倘若长期处在这种高压环境中，必然心情紧张、疲劳、烦躁，哪里还能享受生命内在的自在、喜悦...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074254679.html

  • 论中观的因果思想

    论中观的因果思想　　如义　　缘起性空是佛教思想中最基本的理论，亦是中观的根本论题、根本观法、根本法则。凡存在的，皆是缘起的，一切法从缘生，一切法从缘灭。因果法，乃是依因缘和合生果的事相而存在的。缘起，体现了因果的法则、规律，故因果亦是宇宙人生最普遍的规律，因果也是缘起的。　　既是缘起的，必是无自性的，无自性的，必是空的。是故（中观论颂）云：“众缘所生法，我说即是空。”“因缘所生法，即是寂灭性。”...

    如义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433266348.html
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