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  • 因明研究刊印的藏文古籍目录

    辨析》和《心类辨析》两篇,巴朗贡觉群培所著《概说》和《概说注释》两篇。 ...绒增普觉巴洛桑慈称强巴嘉措的《因明入门》,甘肃民族出版社1982年11月整理出版,本书根据因明推理的原则,以及在推理中可能出现的谬误,由浅入深分章论述。凯朱杰格勒白桑的《因明七论除意暗庄严疏》,...

    阿华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因明纲要

    ldquo;常”和“无常”是本系统公认的一对互绝相违概念。如是者,为了在自然语言中能有效地按中规定的辩论格式进行流畅的实践应用,故有这样的解释。   (四)、...名相定义中的问题,由于主要牵涉的原则,在后文再述。   (六)、 基于要保证上述最基本原则的第二条的有效性,必需要对某些语意悖论进行规定澄清。在传统摄类中主要依靠规定语景及理解、使用特殊定义...

    罗劲松

    佛学论文|因明|五明

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  • 《从佛教逻辑到建构认识逻辑[1]的初想》提纲

    解决  ? 中基本结构以及与西方经典逻辑的主要比较  ? 量在宗教哲学中的应用情况  四、 认识逻辑在今天的地位及去向  ? 在汉语文化...逻辑步入其现代逻辑的发展时期。到最近百年间,西方逻辑作为一门独立的学科系统,其支系繁衍门类丛立达到 了前所未有的昌盛,特别是在公理化、数字化演算等系统构造和计算应用上更是令这门学科得到其它学界的普遍...

    宝僧

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  • 西仓新寺述略

    印版,开始经典刻印事业。为了便于开展辩论并提高修学水平,根据实际对经院的班级设置进行了改编,将摄类编为两个班级,增编一个心类的班级,般若增为三个班级,并制订了《辩论纲目•白光...有的放矢,成效显著。班级学制三年,主要研修一世嘉木样所著《辨习》、《心类辨习》、《七十要义•弥旁喇嘛教誡》,其次还要自修二世嘉木样所著《释量论辩习三品》等印、藏多种因明典籍。...

    恰日•嘎藏陀美

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  • 真唯识量唐疏蟊测

    相都不成,纵有“同品定有异品遍无”又岂能安立为真?其余八句同理易解。而现在新罗论式的第一相即未得共许,连被纳入九句考量对象的资格都不具备,何来 “不共不定”可言?再若照后世藏传的过划分来考察,虽然在过划分的细节上和陈那所许容有出入,但也将“不成因”和“不定”视作互绝相违,没有即是“不成因”又是“不定”的可能。以藏传观之,此处新罗论式的过失当属“假”中的“不成因”所摄,...

    朱立

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  • 《因明入门》的学习体会

    因为立宗者不须说得太多,简单地就是那四句,是即是,非即非,绝不容许胡搅蛮缠地乱答一气。  因明是明“”之是因明中很重要的部分。有真和假,真按体性分又有真果、真自性、真未缘到。...缜密  在中观应成派的因明实际辩论中,立宗者常用的答法只有四句,同意、为什么、不成、周遍不成。因明用宗喻等简单但明晰的格式讨论所有问题,回答也必须干净有力,绝不拖泥带水。而没有受过因明训练的人,一...

    不详

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  • 正法之教证体性

    学生在学习辩经过程中非常重要的一部论典。其次是“诺利当达利”,这是有关“心类”和“”的科目,而在戒方面是以教导沙弥戒为主,藏文称为“俄噶理五十颂一,内容共有五十个偈颂。第二年主要是学习有关“中观”的论注,包含《入中论》、龙树菩萨的《中论》,和胜天提婆的《中观四百偈颂》,这三本论为第二年主要修学的论注。  第三年是因明,以《释量论》、《量理宝藏论》为主。第四年是“对法”,也就是《俱舍论》与...

    堪布贡噶旺秋仁波切

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  • 量理宝藏论(一)

    萨迦学派之喇嘛蒋央洛迭汪波所着之《》作为入门书,随后以萨迦班哲达他个人所创着之《量理宝庄论》做为学习因明第二部主要论着,尚参考根钦果南巴著作之《显明量理宝庄论疏》。然后继续研读法称论师之《释量论》...教义,个人以为只要吸取少许因明上之醍醐,即能广泛应用于世间与出世间之学问,故痛定思痛欲想回馈汉语学界之佛子,最先尝试译注蒋央洛迭汪波所着之《》,发觉尚可发挥故,大胆直译本书,历时一年余,终告...

    不详

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  • 中国近代因明研究简评

    们关注的焦点。针对因明研究的对象、问题及内容,学者们展开了激烈的讨论。拉巴次旦先生(2007)从藏传因明三支论式和逻辑三段论角度探讨藏传因明和普通逻辑的比较关系及在因明教学中的运用。作者对二者的不同点进行了详细地分析,认为:(1)三段论是一种思维的合法性原则,而因明是通过辩论的一种正确性规定;(2)三段论是演绎得出结论,而因明是证明结论;(3)逻辑要先说后说果,而因明先说果...

    董 华 张晓芒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 扎什伦布寺经制度的传承与现状

    ,至洛桑杰波(1960)时,共产生了49任法台上师。该学院非共同修学的内部传承教材是,以强端宗追坚参的心类及中观论注释、衮钤却觉白桑的般若经诠释、甲央洛桑协年的俱舍论注释及律经概论,以及色拉...印度陀罗菩提王国,今阿富汗境)之莲花生大师到西藏山南传教,兴建桑耶寺。桑耶寺于藏历水虎年(762)开工,历时3年兴建完成,是藏族历史上第一座寺院,也是藏族首批僧人正规经的地方,这就是藏族寺院教育的...

    桑德

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021295233.html
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