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  • 执著是众苦之源

    　　 　　佛典“中论”是西元二、三世纪，南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果，加以发扬、奠定大乘佛教的著作；其中一首“三是偈”：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名， 亦是中道义。这是“中论”里非常...体会因缘生法，说话刻薄者必是心中怨苦，一念何苦来哉，心平气和放掉争怼，这就是很了不起的修养和智慧。 　　（2003年10月31日）...

    刘晓梅（香港）

    |智慧|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2305223302.html

  • 执著是众苦之源

    佛典“中论”是西元二、三世纪，南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果，加以发扬、奠定大乘佛教的著作；其中一首“三是偈”：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名， 亦是中道义。这是“中论”里非常纲要性...，以此智运行于常识经验，从中寻找不偏不倚、恰到好处的对应之道——中道。 “中道”是终身学习妙道。行近一步中道，消泯一分执著。条条大路通中道，例如有人说你一句刻薄话，你去体会因缘生法，说话刻薄者必是心中...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533375629.html

  • 李炳南答：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债’语，可否作以上二说之注释。（钟钧梁）

    问：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债’语，可否作以上二说之注释。（钟钧梁） 　　李炳南答：业由心造，业由心转，定业不可逃者，是造业之心不转也，乘佛慈力罪灭者，是心与佛合转业也。心不转者，业缘增上，因缘生法，故得熟果。心转业者，不造新殃，...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12511813061.html

  • 佛理要略

    　　──二十六年九月在汉藏教理院讲── 　　一 因缘生法──向上增进心 　　甲 破无因及邪因 　　乙 正因缘法 　　丙 近明六道业果──恶止善行 　　丁 推进三乘行果──舍染趣净 　　二...四 结论 　　一切佛法，以教、理、行、果四字摄尽。现在所讲，是专从理上提纲挈领而解故曰“佛理要略”。略分三段。 　　一、因缘生法──五乘共法──向上增进心 　　因缘生法之...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234239550.html

  • 龙树之论空、假、中

    注 1)另外，这三观念与龙树的二谛论有直接的关连，故我们也论及二谛的问题。　　一、空假中偈　　龙树的空假中观念，出现于同一偈中。这偈我们称为空假中偈。据鸠摩罗什的汉译，这偈是：　　众因缘生法，我说即是空 (无 )，亦为是假名，亦是中道义。( 注 2) 若依这偈的文法，这是论及因缘生法与空、假 ( 名 )、中 (道 ) 三者的关连。因缘生法一气贯下，是主词；空、假名、中道则是受位。即是说，因缘生法是...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441214.html

  • 龙树之论空假中

    )另外，这三观念与龙树的二谛论有直接的关连，故我们也论及二谛的问题。　　一、空假中偈　　龙树的空假中观念，出现于同一偈中。这偈我们称为空假中偈。据鸠摩罗什的汉译，这偈是：众因缘生法，我说即是空 (无 )，亦为是假名，亦是中道义。( 注 2) 若依这偈的文法，这是论及因缘生法与空、假 ( 名 )、中 (道 ) 三者的关连。因缘生法一气贯下，是主词；空、假名、中道则是受位。即是说，因缘生法是空，是假名...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146857.html

  • 在生活中对话．在合作中对话

    一直比较被动，这是因为佛教对其他宗教一直采取尊重的态度，宗教对话不是一个讨论的议题，而是在生活中自然发生的事佛法的基本原理是缘起，亦即因缘生法，认为人生与世界的诸现象都是因缘和合的结果，佛法则是提供...面对众生不变的目标，但是否人们一定要信仰佛教才能离苦得乐？就佛经来看，圣者有两种，一种是透过佛陀的教导而得以成圣，以致达到终极解脱；但另一种名为缘觉或独觉的圣者，则是在因缘生法中自行觉悟的缘觉的例子...

    林淑芬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544790916.html

  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    来看，此处祇将汉译鸠摩罗什译本与梵文原典的译文列之如下，并且在梵文原典的偈文之后附上一个暂时性的译文：　　§鸠摩罗什译《中论．青目释》 　　众因缘生法　　我说即是无　　亦为是假名　　亦是中道义　　[3...，就上半偈的性（li?ga）、数（vacana）、格（vibhakti）来看，关系代名词ya?与pratītyasamutpāda?（众因缘生法）二者在性、数、格均是一致，都是阳性、单数、主格，而指示...

    如戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214170871.html

  • 智谕法师：界而无界无界而界

    众生界因缘生，因缘生无性，无性就是无界。所以众生界就是法界。这个众生是说因缘生法，并不单纯指六道众生。 他又问：「汝知法界否？」问文殊师利说，你知不知道法界？文殊师利说：「法界不知法界」。什么意思呢？善思惟。 文殊师利的意思就是说，我即是法界，所以法界不知法界。 为什么文殊师利是法界呢？善思惟。 因为文殊师利，也是因缘生，因缘生也是无性，无性就是法界。 华严经又说：「一心生万法，万法归...

    智谕法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371445027.html

  • 谈因果与转境界

    　　【谈因果】 　　东北的崔居士事业做得很成功，在经济衰退之时，财源还继续不断增长，这个因素很多人不理解。若稍稍涉入经藏都能明了，世出世间一切法不离因果定律。佛家讲“缘生之法”，不仅十法界是因缘生法，佛法也是因缘生法。所以，《金刚经》云：“法尚应舍，何况非法。”连佛法也不可以执着。凡是因缘生法都没有自性，正是“当体即空，了不可得”，这是事实真相。 　　“万法皆空，因果不空”，何以因果不...

    净空法师讲述 讲记小组恭敬整理

    |净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0601033785.html
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